「」鬓云欲度香腮雪 衣香袂影是盛唐 新疆博物馆藏骑马仕女俑
在新疆博物馆历史展厅众多唐代文物中 ， 两件泥塑彩绘骑马仕女俑尤为吸引人的目光 。这两件彩绘骑马仕女俑一件是1972年吐鲁番阿斯塔那 187 号墓出土 ， 仕女五官端庄秀丽 ， 头戴帷帽 ， 左手持缰绳 ， 端坐在马鞍之上 ， 为当时典型的贵族女性骑马出行的形象 。另一件是 1973 年吐鲁番阿斯塔那216号墓出土 ， 仕女骑着一匹红马 ， 肤白唇红 ， 头戴垂纱帷帽 ， 纱笼半遮半露 ， 颇有风韵 。看着这两件仕女俑 ， 我们脑海中会浮现这样的画面：一千多年前的高昌城 ， 正值初春 ， 景色宜人 ， 几位时尚的唐朝女子戴着垂纱帷帽 ， 骑着骏马缓慢前行 ， 仕女们似乎在谈论着什么 ；而不远处的亭台下 ， 一位体态雍容的贵妇人正专心致志地下着围棋……
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【「」鬓云欲度香腮雪 衣香袂影是盛唐 新疆博物馆藏骑马仕女俑】神秘的地下
历史博物馆
阿斯塔那素有“吐鲁番地下博物馆”之称 ， 古墓群位于吐鲁番高昌北郊火焰山南麓戈壁荒滩上 。墓葬年代从西晋到唐代中叶（公元 2 世纪下半叶到 9 世纪初） 。墓主以汉人为主 ， 同时葬有车师、突厥、匈奴等民族 。阿斯塔那古墓群中埋葬的既有达官贵族、威武将军 ， 也有平民百姓、下层兵士 ， 是当时高昌国的公共墓地 。
阿斯塔那一带降水稀少 ， 极端干燥 ， 使得许多有机类珍贵文物能保存至今 。宋代以前 ， 高昌地区是西域东部著名的中原文化传播中心 ， 中原汉地文化在这一地区的影响是显著的 ， 阿斯塔那墓葬中出土的大量造型各异、色彩斑斓的泥俑即是代表 ， 既是唐代俑像及绘画艺术风格西传的佐证 ， 也蕴含并体现了古代西域女性独具特色的妆容服饰 。
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阿斯塔那墓葬群出土的俑类 ， 数量众多、造型各异、色彩斑斓 ， 质地也有所不同 。其中木俑和泥俑又别具一格 ， 令人瞩目 。阿斯塔那泥俑在塑造中大多是服从绘画的法则 ， 极尽“绘”事 ， 少对“体”予以表现 ， 所以与其说是“塑” ， 不如说是“画” ， 比中原俑像更符合“三分塑七分画”俗语 。阿斯塔那泥俑没有经过任何烧制 ， 完全是用泥巴塑好造型 ， 绘上各种颜色及纹饰 ， 放置于墓葬中自然风干形成的 ；而内地出土的俑多为烧制而成 。
基本装扮
当时的西域在唐朝政府的有效管理下 ， 随着社会经济的发展和丝绸之路的畅通 ， 服饰也呈现出多姿多彩的风貌 。阿斯塔那墓葬出土的反映唐代西域女子生活面貌的泥俑作品丰富多彩 ， 前所未有 。
在发型上 ， 根据身份、年龄、出席场合的不同 ， 唐代西域妇女发型种类十分繁多 ， 有云髻、螺髻、反绾髻、三角髻、刀髻、回鹘髻、乌蛮髻、双环望仙髻、半翻髻……而这两件骑马仕女俑的发型并不复杂 ， 应该为直接将头发梳成发髻 ， 固定在头顶 ， 这样更方便帷帽的佩戴 。
西北地区风沙较多 ， 出门时为躲避风沙 ， 西域女子喜欢戴上帷帽这种头饰 。其主体是用一种质地较硬的藤条或席片作骨架 ， 上面绷上布帛 ， 再在它的沿上加缀一圈长短与人颈部相等的网纱 ， 就成了帷帽 。《旧唐书·舆服制》记载 ：“永徽之后 ， 皆用帷帽 ， 拖裙到颈 ， 渐为浅露……则天之后 ， 帷帽大形 。”唐中期 ， 特别是武则天统治时期 ， 社会风气日益开放 ， 帷帽这种能张扬女性个性的头饰 ， 越来越受到年轻女子的喜爱 ， 在中原地区也十分盛行 ， 宫中和民间女子都争相效仿 。这两件彩绘骑马仕女俑再现了当时西域高昌女子头戴帷帽骑马出行时的情景 ， 充分显示了唐代西域女子所独有的高雅庄重的气质和多姿多彩的风貌 。
