「」古筝的起源( 二 )
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从应邵的《风俗通》所载可知 ， 汉以前的筝其制度应为“五弦 ， 筑身” ， 但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟” ， 应邵不知何人所作的改革 ， 还记下了“蒙恬所造”的传闻 ， 这又是说明 ， 汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了 。
唐代的杜佑在《通典·乐四》中说：“筝 ， 秦声也 。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造” 。今观其器 ， 上崇似天 ， 下平似地 ， 中空准六合 ， 弦柱拟十二月 ， 设之则四象在 ， 鼓之则五音发 ， 斯乃仁智之器 ， 岂蒙恬亡国之臣关思哉 。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦 ， 他乐肯十有三弦 。轧筝 ， 以竹片润其端而轧之 。弹筝用骨爪 ， 长寸余 ， 以代指 。”
以上两条资料颇值得我们注意 ， 应邵乃东汉末年（二世纪末 ， 三世纪初）人 ， 他所记的“五弦、筑身” ， 乃是按照《礼乐记》的记载 ， 并非亲眼目睹 ， 而他所见的“并、凉二州 ， 筝形如瑟” ， 却未提及其他地区筝形是否有异 。唐代末年的杜佑 ， 乃是九世纪人 ， 他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制 ， 这形制也符合正统礼器的标准 。当然 ， 杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问 。
筝究竟是否为蒙恬所造？近年有人认为蒙恬乃文武全才 ， 他造筝也完全具有可能性 。但是根据年代来看 ， 蒙恬造筝并不具备这种可能性 。蒙恬祖父蒙骜 ， 死与公元前240年（秦王政七年） ， 此时蒙恬不过是20多岁的青年 ， 即使青年的蒙恬有制筝的才华 ， 制成后却要它在短短数年内就流行秦国 ， 并成为当时秦的宫廷乐器 ， 看来不具有这种可能 。更有人说 ， 筝乃蒙恬筑长城时所造 。这一说法就更不具备可能性 。因为蒙恬修长城 ， 乃是秦王二十六年（公元前221年）灭齐国以后之事 ， 这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年！亦有说蒙恬所造为“笔” ， 古繁体“笔”与“筝”近似 ， 因为记载失误 ， 于是以讹传讹有此说 。
【「」古筝的起源】
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应邵《风俗通》说 ， 筝乃“五弦、筑身” 。但“筑”是什么样式 ， 历代文献都语焉不详 。1973年 ， 长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器 。这具筑之所以说他是明器 ， 是因为该器虽然髹以黑漆 ， 却是用独木雕成 。实心 ， 不利于共鸣 ， 若用来演奏 ， 无法获得足够的音量 。此外 ， 该器通长约34厘米 ， 用来演奏显然太短小 ， 而《同典》载 ， 唐代的筑长四尺三寸 ， 汉筑演变至唐代虽然有异 ， 但相差也不至于如此悬殊 。这些理由都足以证明它是明器 ， 该器犹如有柄的小瑟 ， 筑面首位各钉以横排竹钉 ， 一排五个 ， 这就与《风俗通》的记载相符 。这具明器筑的样式与瑟相同 ， 似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的 。
假如真的瑟、筑、筝的样式雷同 ， 那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外 ， 外在的差别主要在于弦数 ， 即：瑟有二十五与五十弦之分 ， 而唐代的筝仅为十二弦与十三弦 ， 当时的筑也发展成为十二弦与十三弦 ， 那么筑与筝之间的区别又在何处呢？《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪 ， 是、长寸余 ， 以代指”；而在注筑时引《释名》的说法：“筑 ， 以竹鼓之也” 。如此看来 ， 其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已 。当然 ， 《通雅》还在筑下注明：“似筝 ， 细项” ， 这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别 。原来初试的筑 ， 是要以左手握住颈部而用右手击奏的 ， 故而“细项” ， 唐代已长四尺余 ， 显然无法握持 ， 这细项看来乃是保存了旧有体制而已 。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之 ， 弹筝用骨爪 。长寸余 ， 以代指”的说明 。这一注释在于说明CHOU（手部 诌去言）与轧筝本是同一器物 ， 其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已 。
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