「墨子」“君子爱财，取之有道”墨子与孔子的“富贵观”却也大同小异
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墨子与孔子的富贵观
【「墨子」“君子爱财，取之有道”墨子与孔子的“富贵观”却也大同小异】在对待富贵的问题上 ， 墨子与孔子的思想既有相通之处 ， 也有明显区别 。 首先 ， 墨子与孔子都不反对追求富贵 ， 总体上而已把追求富贵视作一件有积极意义的事情 ， 但前提是追求的过程和目的要合乎道义 。 《论语·述而》曰：“富而可求也 ， 虽执鞭之士 ， 吾亦为之 。 如不可求 ， 从吾所好 。 ”
孔子提倡获取财富要做到取之有道 。 孔子虽然认为人人都想追求富贵 ， 但是获取手段不正道 ， “则仁者不处 。 “不义而富且贵 ， 于我如浮云 。 ”
孔子认为对物质财富的态度 ， 是以身处的环境而论的 ， 如果是处在一个邦有道的社会 ， 如果过着“贫且贱”的生活 ， 这样是可耻的 。 《论语·泰伯篇》曰：“邦有道 ， 贫且贱焉 ， 耻也；邦无道 ， 富且贵焉 ， 耻也 。 ”
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孔子更主张安贫乐道 ， 富贵虽人人欲得 ， 但不可强求 。 总而言之 ， 孔子对富贵的态度是比较超然的 。
墨子则将富贵与天道紧密相连 ， 将富与贵理解为天意对人行“兼相爱 ， 交相利”的赏赐 。 《墨子·天志》论述道：“故天子者 ， 天下之穷（极）贵也 ， 天下之穷富也 。 故于富且贵者 ， 当天意而不可不顺 。
顺天意者 ， 兼相爱 ， 交相利 ， 必得赏；反天意者 ， 别相恶 ， 交相贼 ， 必得罚 。 然则是谁顺天意而得赏者？谁反天意而得罚者？子墨子言曰：‘昔三代圣王禹、汤、文、武 ， 此顺天意而得赏也；昔三代之暴王桀、纣、幽、厉 ， 此反天意而得罚者也 。 ’然则禹、汤、文、武 ， 其得赏何以也？
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子墨子言曰：‘事上尊天 ， 中事鬼神 ， 下爱人 ， 故天意曰：‘此之我所爱 ， 兼而爱之；我所利 ， 兼而利之 。 爱人者此为博焉 ， 利人者此为厚焉 。 ’故使贵为天子 ， 富有天下 ， 业万世子孙 ， 传称其善 ， 方施天下 ， 至今称之 ， 谓之圣王 。 ’然则桀、纣、幽、厉 ， 得其罚何以也 。
子墨子言曰：‘其事上诟天 ， 中诟鬼 ， 下贼人 ， 故天意曰：‘此之我所爱 ， 别而恶之；我所利 ， 交而贼之 。 恶人者 ， 此为之博也；贱人者 ， 此为之厚也 。 ’故使不得终其寿 ， 不殁其世 ， 至今毁之 ， 谓之暴王 。 ’”
未完待续……
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