江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

「椅子」胡床不是床，它其实是……( 二 )


「椅子」胡床不是床，它其实是……
文章图片

文章图片

(汉代壁画《宴乐图》)
唐代《旧唐书·酷吏传下·敬羽》有这样一则记载：“羽延遵 ， 各危坐于小床 。羽小瘦 ， 遵丰硕 ， 顷间问即倒 ， 请垂足 。羽曰：‘尚书下狱是囚 ， 羽礼延坐 ， 何得慢耶！’遵绝倒者数四 。”这则记载说的是唐肃宗时著名的酷吏敬羽审问太子少傅、郑国公李遵时 ， 就以危坐的方式进行 。李遵因为身高体胖无法长时间危坐席上 ， 多次请求垂足而坐 ， 但遭到拒绝 。如此审问 ， 让李遵苦不堪言 ， 竟先后四次扑倒在地 ， 最后只能请求问罪 。
今天 ， 席地危坐早已不是中国人的礼仪要求 ， 但“席”对我们日常表达的影响却随处可见 。汉语中 ， 我们称呼领导为“主席” ， 英语中对应的词汇为“Chairman” ， 直译为“椅人” 。不难看出 ， 东西方对领导人的称呼都与坐具相关 ， 并反映出“席地坐”和“垂足坐”两种不同的坐姿 。除了“主席” ， 我们把宴会叫“酒席” ， 把参加宴会叫“坐席” ， 将第一的地位或位置称为“首席” ， 将参加活动称“出席” ， 还将某种风潮或势力突如其来称为“席卷” ， 将他人的好建议称为“一席话” ， 等等 。
「椅子」胡床不是床，它其实是……
文章图片

文章图片

胡床：一路西来入汉诗
“床前明月光 ， 疑是地上霜 。举头望明月 ， 低头思故乡 。”相信不少细心人读《静夜思》都会产生这样的疑问：李白家是什么样的结构 ， 能让他的床头洒满月光 ， 让他一抬头就能看见月亮 ， 难道他家没有屋顶或者屋檐？
再读曹丕的《燕歌行二首·其一》 ， 发现问题更大 ， 因为诗曰“明月皎皎照我床 ， 星汉西流夜未央” ， 这已经不是床前明月光 ， 而是明月直接照我床了 。其实“此床”非“彼床” ， 两位诗人只是在“床”前省略一个“胡”字而已 。
胡床 ， 即从胡地传来的床 。“胡”是一个相当宽泛的历史地理概念 ， 唐代以前泛指帝国以西的区域 。那时域外舶来品自丝绸之路西来 ， 故统称为“胡” ， 如胡人、胡地、胡桃、胡瓜、胡琴、胡床等；宋明之后 ， 舶来品从海上丝路自东而来 ， 故称为“番”或“洋” ， 如番茄、番薯、蕃红花、蕃石榴、洋芋、洋火等 。胡床又称“绳床”“交床”等 ， 其造型与今天的马扎差不多 。最早可能在两河流域或埃及被发明 ， 之后一路传播到南亚次大陆 ， 再由佛教东传来到中原 。
南朝僧人惠皎所著《高僧传》中就有多处提到绳床 ， 如《求那跋摩传》一文记载宋文帝元嘉八年（431） ， 僧人求那在南京圆寂时“即扶坐绳床 ， 颜貌不异 ， 似若入定”；《佛图澄传》也记载说襄国（今河北邢台）城堑水源暴竭 ， 高僧佛图澄“坐绳床 ， 烧安息香 ， 咒愿数百言 ， 如此三日 ， 水泫然微流” 。南朝诗人庾肩吾（487～551）曾写《咏胡床应教诗》：“传名乃外域 ， 入用信中京 。足欹形已正 ， 文斜体自平 。临堂对远客 ， 命旅誓初征 。何如淄馆下 ， 淹留奉盛明 。”但绳床是什么样子和结构 ， 以上文献都没有说明 。
「椅子」胡床不是床，它其实是……
文章图片

文章图片

(《北齐校书图》)
第一次详细描述印度绳床的是唐代著名高僧义净 ， 他曾于玄奘之后取海道到印度游学7年 。义净以其亲眼所见 ， 在《南海寄归内法传·食坐小床》中记载印度僧人生活的场景 ， 这其中就有对绳床的描述：“西方僧众将食之时 ， 必须人人净洗手足 ， 各个别踞小床 。高可七寸 ， 方才一尺 ， 藤绳织内 ， 脚圆且轻 ， 卑幼之流 ， 小拈随事 ， 双足踏地 ， 前置盘盂 。”与义净法师的记录相对应 ， 胡床在东汉就已经在中原流行了 ， 《后汉书·五行志》说：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞 ， 京都贵戚皆竞为之 。”


推荐阅读


上一篇：「巨蟹座」最喜欢平淡生活的三个星座，巨蟹座毫无野心，金牛座安享晚年

下一篇：【关羽】曹操最欣赏的3员武将：关羽仅排第二，榜首无人能替代！