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#北大出版社#世界读书日丨如何避免边读边忘？用网式读书法锁住知识

#北大出版社#世界读书日丨如何避免边读边忘？用网式读书法锁住知识
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你每天花多少时间读书？
是否读过就忘？
昨天（4月20日） ，
第十七次全国国民阅读调查结果发布 。
调查显示 ， 尽管整体阅读人群持续增加 ，
但也呈现出纸质阅读率增长放缓的新趋势
成年人人均纸质图书阅读量为4.65本 ，
人均每天读书时长仅为19.69分钟 。
不同时代的媒介环境
重塑了人们的文化接受习惯 ，
而通过网络化的视听技术
了解经典名著的负效应也逐渐显现 ，
在网络时代如何靠近经典有效阅读
成为了整个时代的课题 。
临近世界读书日 ， 9位有影响力的学者
畅谈了自己的读书之法 ，
讲堂将分“读书方法”“读书范围”
“读书意义”三部分刊发 。
本篇分享第一部分——
北京大学教授胡军、刘华杰
以及《中国青年报》编委曹林的观点 。
大咖读书方法 ， 总有一款适合你！
读者要进入阅读对象中 ， 仅停留在语言文字上是对作家企图的误解
#北大出版社#世界读书日丨如何避免边读边忘？用网式读书法锁住知识
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北京大学教授、博士生导师胡军；推荐书目胡军《哲学是什么》

读书是通过文字来把握义理 。 但我们经常的做法却是死扣字眼 ， “死于句下” ， 忘却了文字背后的义理或文字试图表述的对象 。
其实 ， 柏格森早在维特根斯坦之前就以一种十分明确的方式突出了直觉方法的重要性 。 他认为 ， 概念的分析只能停留在事物的外围、现象 ， 而不能洞察事物的本质 。
我们以阅读为例来理解什么是直觉 。 在阅读中 ， 我们显然是不能仅仅停留在文字或概念式的认识之中 。 作家在其创作过程中也显然没有把文字或概念看作是其真正的目的 。 他的目的是要通过语言文字或概念来揭示出一定的境界或状态 ， 帮助我们进入这一境界或状态之中 。 如果我们不能领会作家的企图 ， 而只是仅仅停留在语言文字或概念的认识中 ， 那么这显然是我们自己的过错 ， 是对作家企图的真正误解 。 我们注意的是 ， 语言文字或概念仅仅是一种工具或手段 。 这正如中国古代思想家王弼所说的那样：“言者所以明象 ， 得象而忘言 。 象者所以存意 ， 得意而忘象 。 ”他认为 ， 言是得象的工具 ， 象也只是得意的工具 。 言和象是得意的工具 ， 故得到了意就应该抛弃言和象 。 如拘泥于物象 ， 就会妨碍对义理的把握；如拘泥于语言 ， 就会妨碍对于物象的表达 。 因此要想真正地把握住义理 ， 就得忘象 。 如拘泥于语言文字或概念 ， 那么我们永远也不可能真正地进入境界或状态或义理之中 。
阅读时读者要努力直接进入阅读对象之中 ， 与对象融成一片 。 一个优秀读者的注意力并不是仅仅投放在语言文字之上的 ， 他是在不经意间或无意识地阅读语言文字时直接地进入作品的对象之中 ， 与对象融和成一片 。
阅读首先要会选书 ， 好书要匹配自己当下最关注的重点问题
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北京大学哲学系教授刘华杰；推荐书目刘华杰《西方博物学文化》

书很多 ， 不可能都按一个模式阅读 。 大部分书要快读一遍 ， 尽快了解其内容 ， 有兴趣的话 ， 回过头来重新读（这部分的比例大概不到二十分之一） 。 书好不好 ， 是相对于读者的需求来说的 ， A说的好书B可能不认同 。 好书要匹配自己当下最关注的重点问题 ， 选书七分靠准备 ， 三分靠运气 。
【#北大出版社#世界读书日丨如何避免边读边忘？用网式读书法锁住知识】以英国科学社会学家大卫·布鲁尔的《知识和社会意象》（David Bloor, Knowledge and Social Imagery, University of Chicago Press）为例 ， 特别是其第一章 ， 这样的书值得一句一句慢慢读 ， 就像读逻辑学、数学的书一样 ， 从前到后 ， 不要遗漏一点信息 。


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