#孔子#墨子认为：君子之所以为君子，必有常人没有的特质
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何为君子
孔子、墨子在论述圣人方面有很多一致的地方 ， 墨子对圣人的看法很有特色 。《墨子· 亲士 》曰：“圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器 。”在墨子看来 ， 圣人主要有两大特质 ， 第一是勇于担当 ， 敢于任事 ， 不推卸责任 ， 不逃避难事；第二是不违背物理人情 ， 世事洞明 ， 人情练达 。能够做到这两点的人 ，就能够治理天下 。
墨子的观点与老子的观点有异曲同工之处 ， 《道德经》云：“上善若水 。水善利万物而不争 ， 处众人之所恶 ， 故几于道 。”越是能够担当起众人所厌恶的、不能承受之事的人 ， 才能够真正利于天下 ， 成为天下共主 。
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我们之前讲过 ， 人不论是在为学还是做事 ， 都一定要善于抓住根本 ， 不能汲汲于那些小道小术 。但凡做出大成就的人 ， 都是善于体悟大道之人 。《论语·学而》中有子云：“君子务本 ， 本立而道生 。”《论语·子张》篇中子夏有句话说的好：“虽小道 ， 必有可观者焉 ， 致远恐泥 ， 是以君子不为也 。”有子与子夏说的两句话刚好从正反两方面说明了“务本”的意义 。
对于这个问题 ， 墨子也表达了类似的观点 。《墨子·修身》云：“君子战虽有陈 ， 而勇为本焉；丧虽有礼 ， 而哀为本焉；士虽有学 ， 而行为本焉 。是故置本不安者 ， 无务丰末；近者不亲 ， 无务求远；亲戚不附 ， 无务外交；事无终始 ， 无务多业；举物而暗 ， 无务博闻 。”
这段话的意思是说 ， 君子作战虽用阵势 ， 但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪 ， 但必以哀痛为本；做官虽讲才识 ， 但必以德行为本 。所以立本不牢的 ， 就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近 ， 就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附 ， 就不必讲究接纳外人；做一件事情有始无终 ， 就不必谈起从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白 ， 就不必追求广见博闻 。
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【#孔子#墨子认为：君子之所以为君子，必有常人没有的特质】接着 ， 墨子又说：“名不可简而成也 ， 誉不可巧而立也 ， 君子以身戴行者也 。”名望不能轻易得到 ， 名誉不可投机取巧而立 ， 君子须用身心戴道而行 。这句话真是“务本”之言 ， 古人讲“盛名之下 ， 其实难副” ， “少年得志乃人生大不幸” ， 都是说明了简而成名 ， 巧而立誉给人带来的危害 。所以君子应脚踏实地 ， 力学笃行 ， 言行一致 ， 以身戴道而行 。
未完待续……
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