「梁山好汉」《水浒传》中梁山好汉的局限性：金无足赤，人无完人( 二 )
那些原落草于各个山头的“山大王”,曾经表现出更多的劣迹 。如周通强抢民女做“压寨夫人”;一些山大王在劫夺富豪商人财物时,也常常伤害一般村民,如少华山的朱武、陈达、杨春便时常“薅恼村坊”,不让村民上山打猎 。有些人还吃人肉和喝人心人肝做的醒酒汤等等 。
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梁山好汉的如此这般毛病,带有某种“局限性”,自然改起来难些,但是,这决不是不可避免的 。历史上许多农民义军都有严明纪律,也很爱惜百姓 。因此,部分梁山好汉的这种毛病,应在进行分析的同时,给予批评 。
第三,梁山好汉身上还带有本来是可以避免的各种缺点或错误 。
晁盖,缺乏雄才大略,且有较严重的个人恩仇观念,例如他对那个射死自己的史文恭,恨之入骨,是可以理解的 。但他把捉得史文恭的人定为山寨寨主就很不妥 。
宋江,有极浓重的忠义观念和名利思想,更把梁山义军引向投降朝廷的自取灭亡的道路,他的错误最多也最严重 。
吴用,权谋有余而信念不足 。他曾经产生归顺辽国的念头 。另外,他的“诱人上山”计,有时也过于残酷,如为嫁祸秦明,到青州城下放火杀人,残害数百无辜百姓 。
卢俊义,思想比较反动,且迂腐不堪,是宋江实行招安投降思想的最主要的支持者 。
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还有如武松的浅薄的社会意识、狭隘的恩仇观念、封建的伦理道德;李逵的缺乏组织观念与政策思想,经常“惹是生非”的莽撞,乱砍乱杀的恶习;以及鲁智深的急躁,林冲的一度苛且偷安,史进的任性,柴进对所谓“丹书”莫名其妙的迷信,石秀诱杀潘巧云的残忍,王矮虎的好色 。再如李立、张青、孙二娘的开黑店,把活人蒙倒开剥,做人肉馒头卖,“以此过活” 。张横撑黑船,谋财害命,称为“稳善的道路 。”戴宗的“草菅人命”,杨志的浓重名利思想,穆弘兄弟的霸道行径,鲍旭的“平生只好杀人”……
我们虽然如此数落了梁山好汉的一大串缺点、错误,但是这并不影响梁山好汉的英雄形象 。因为他们身上基本的主导倾向,乃是英雄的业绩、英雄的行为和英雄的个性特征 。尽管象李逵有那么一些严重缺点,但终不失为一个英雄、一条好汉 。在那个“官逼民反”的黑暗社会中,敢于起来造反,敢于同封建朝廷进行不屈不挠的斗争,这便是被压迫人民的最可贵的精神品德,也是判断一个人的一条重要标准 。
作品正是充分地写出了李逵在这些方面的优秀表现,而他的质朴耿直,对梁山事业的忠心,对义军弟兄的情深义重等等,形成了李逵思想性格的主导面,也是李逵所以为英雄的主要根据 。至于李逵的错误与缺点,有他应负的“责任”,但也有难以完全避免的历史、时代的局制 。例如,在对敌斗争中“乱砍乱杀”,便带有农民起义军中狭隘复仇的色彩 。
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总结：
【「梁山好汉」《水浒传》中梁山好汉的局限性：金无足赤，人无完人】俗话说:“金无足赤,人无完人”,生活在古代封建社会的草莽英雄和绿林好汉,自然更不可能是“完人”了 。再说,作者以妍媸毕露、清浊必闻的现实主义态度,去展现英雄身的优点与缺点,并突显其作为英雄形象的主导面,也就是说,作者以“爱而知其恶,憎而知其善”的态度,执着于从生活本来面目去揭示生活真理,去描写真实可信的人物形象,这便大大增强了作品的真实感,强化了艺术感染力,这正是作者的高明处 。
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