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书法魅影@商鞅、于谦、苏轼、岳飞等忠臣，鞠躬尽瘁，为何最终下场都不好？( 二 )


1、皇帝开明睿智 ， 忠奸可辩 ， 因此忠臣得到重用 ， 这个原因占绝大多数 ， 如房玄龄、杜如晦、张居正等人 。
2、在深谙政治斗争 ， 深知进退 ， 如张良等人 。

书法魅影@商鞅、于谦、苏轼、岳飞等忠臣，鞠躬尽瘁，为何最终下场都不好？
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奸臣无善终
不仅仅忠臣很多不能善终 ， 而且奸臣同样多数不能善终 ， 奸臣不能善终那是罪有应得 。
如赵高、董卓、秦桧、蔡京、杨国忠、魏忠贤等人 ， 至于他们的事迹就不用多讲了 ， 因为没什么可怜悯的 。 奸臣一般无善终 。 当然也有 ， 比如司马懿等人 ， 都是夺取了异性政权 。 但他们是靠谋略 ， 有智慧 ， 不是一般的奸臣 。 总结
因此我们可以看出无论忠奸 ， 都有好命和坏命 ， 我也没有具体去统计人数 ， 只是觉得总体上差不多 。
虽然他们命运各有不同 ， 为忠臣的不幸遭遇感到惋惜 ， 为奸臣的顺风顺水感到气愤 ， 似乎邪不胜正有时候不太灵 ， 好人也有厄运 ， 坏人总能逍遥 。 皇权专制体制
在这里我想说的是 ， 在专制集权的政治制度统治之下 ， 这样的现象是很正常的 。
在不讲人权、不讲法制的古代社会 ， 一切以权力为中心 ， 臣子的忠诚就是愚忠 ， 一种奴才的忠诚 ， 不然大臣对皇帝总是说“奴才”呢？
专制体制会出现以下几种现象：
1、追求权力的人性本质
自己通过努力 ， 不管是科举、还是关系 ， 只有手中拿到权力 ， 你才能拥有更多自由和待遇 ， 以皇权为中心 ， 下面的人无非是相互夺权而已 ， 围绕权力转圈的臣子们必定一切以权力展开工作和生活 ， 什么仁义道德在权力的铁骑下实在难以存活 。 因此古代官僚体系一直对忠义之士歌功颂德 ， 为什么呢？因为稀缺啊 ， 只有稀缺的现象才会大加赞扬 。 因此我们可以反过来思考 ， 多数人是不择手段追求权力的 。
权力一旦被赋予 ， 仁义道德就是权力的遮羞布 。
2、帝王之术
在古代专制社会中 ， 奉行帝王之术 ， 帝王想要控制权力 ， 将权力集于一身 ， 一定是冷血无情的 ， 学的是韩非子的法家思想 ， 表面上奉行的是儒家思想 ， 但实际实行的是韩非子的法家思想（即驾驭权利的帝王之术） ， 也就是民国时期李宗吾发表的厚黑学 。
而厚黑学是没有底线的 ， 没有道德的 ， 故而权力在行使时是不太会顾及道德底线的 。
3、皇权至上
因此我们常常看到 ， 为了皇权 ， 杀兄逼父 ， 臣子们更是如此 ， 因为只有无情你才可能得到你想要的权利 ， 秦朝的焚书坑儒 ， 汉代摆出百家、独尊儒术 ， 宋代理学 ， 明清文字狱等皆是通过控制思想 ， 奴役臣子和百姓 ， 都是巩固中央集权的手段而已 。
所以思想被控制的比较的好的 ， 就是官方提倡的忠臣 ， 他们追求仁义道德 ， 照耀千秋 ， 然而这个体制不是说你品德好就能受到好的待遇 ， 自身的待遇是取决你手中的权利 ， 你的权利取决于你的上级领导 ， 所有的上级领导取决于一个人 ， 那就是皇帝 。
皇帝也是人啊 ， 不可能十全十美 ， 都会犯错 ， 并且智商和情商有高有低 ， 固然会错杀或者不得不杀忠臣、好人 。
所以在皇权的专制体制下 ， 忠臣被误杀、谋杀或者不得不杀 ， 是很正常的 ， 不是你对皇帝忠诚、百姓忠诚、清正廉洁、遵守仁义道德就能高枕无忧的 ， 你随时会被无情的权力吞噬 。
因此古代总会上演悲欢离合的人间戏剧 。 唯有像武则天、曹操、李世民那样的无情玩弄政权的人能够在名利场中获胜 。
在专制的皇权社会 ， “天下熙熙皆为利来 ， 天下攘攘皆为利往”是真理

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如何避免忠臣无善终
如何避免忠臣无善终？或者说大大减少这种现象的出现 。


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