彭门创作室@掌故知鲁 | “周公”汉画像石( 二 )
【彭门创作室@掌故知鲁 | “周公”汉画像石】“封建制”在周朝时期 ， 就是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度 。 在“封建制”下 ， 国家土地不完全是周王室的 ， 而是分别由获得封地的诸侯所有 ， 他们拥有分封土地的所有资源和收益 ， 只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务 。 诸侯的土地理论上在其死後可由周王室收回重新分配 ， 但一般是世袭 。 然而 ， 这种分封绝非是随意进行的 ， 而是有政治、战略等方面的考虑：一方面 ， 要看他们与周王室的亲近程度 ， 必须对受封者的可信性仔细衡量；另一方面 ， 在一些战略要冲 ， 必须集中力量 ， 让值得信赖的受封者去驻守其地 ， 这样方才真正起到拱卫周室的作用 。
由是 ， 分封了齐、鲁、卫等国作为镇抚各族的前沿据点 。 齐为太公的封国 ， 位在鲁国东北；卫为康叔的封国 ， 位于鲁国西北 。 而此时的姬旦 ， 食采于周人的发源地周邑 ， 故从此称之“周公” 。
据传 ， 伯禽临上任鲁公时 ， 向父亲询问治国的方法 。 周公说：“我是文王的儿子 ， 武王的弟弟 ， 当今天子的叔叔 ， 你说我的地位怎么样？”伯禽说：“父亲地位很高 。 ”周公说：“对呀！我的地位确实很高 ， 但是我每次洗头发的时候 ， 一碰到紧急的公务 ， 就马上停止洗头发 ， 把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候 ， 听说有人求见 ， 我就把来不及咽下的饭菜吐出来 ， 去接见那些求见的人 。 我这样做 ， 还怕天下的人才不肯到我这儿来 ， 为国家效力 。 你到了鲁国 ， 不过是一国之君 ， 更不能骄傲” 。 《史记》中有周公“一饭三吐脯 ， 一沐三握发”的记载 ， 这就是著名的“吐脯待发”的历史故事 。 另外三国时期著名的政治家曹操《短歌行》中最后一句：“周公吐脯 ， 天下归心” ， 足见周公不但是一位杰出的军事家 ， 还是中国历史上具有领导才能的政治家 。
最能体现周公政治智慧的 ， 还是所谓“制礼作乐” ， 一部《周礼》的诞生 。 它不过是规定了人与人、人与社会、人与自然的基本法则（礼法） ， 用来维护整体社会的正常运作 。 后世人们普遍认为它是一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度 ， 这是后世统治者极力利用、涂改的结果 。 原始的《周礼》散见于汉《周礼》、《仪礼》、《礼记》便说明了一切 。 周公制定的《周礼》对孔子的影响极大 ， 从而造就了“君君臣臣”的学说 。 所谓“君君臣臣” ， 说白了就是君有君的职责范围、臣有臣的职责范围 ， 权利和义务《周礼》上有明确界定 ， 写着呢 。 按规定行事就是德政（礼也） ， 否则便是失德（非礼） ， 不能任着自己的性子来 ， 就这么简单 。
这块“周公”画像石 ， 表现出周公在汉时期人们心中的地位 ， 大有感恩戴德的成分 ， 与我们今人对周公的评价有着一定的差异 。
总之 ， 作为是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家 ， 他的文治武功备受后人的敬仰 。 更因周公尽职尽责 ， 开创了一个秩序井然的社会新局面 ， 而使得中国在全世界同时期 ， 社会文明遥遥领先 。 这是周公对人类社会的最大贡献 。
作者：刘岩 刘国成
