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搜狐新闻■朱元璋亲写《大诰》警告官员和百姓：无论是谁都得听话( 二 )


爱民与畏民：对百姓的大爱与小爱
有学者称朱元璋为“野蛮残暴的程度超过历史上任何帝王”的暴君 ， 对于这一点 ， 我个人认为：有些言过其实 ， 但称其为“暴君”并不恰当 。
他对于民众统治还是相对于“爱护”的 ， 例如对税收特别是商业税的轻微 ， 尽管与元朝相比还是差些 ， 但这在汉人皇帝、朝代中已经很好了 。

搜狐新闻■朱元璋亲写《大诰》警告官员和百姓：无论是谁都得听话
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朱元璋的“残暴”在很大程度上对老百姓是有好处的 ， 例如对功臣的屠戮却对当时“土地兼并”的抑制有了很大的好处 。
如此百姓才会有田地 ， 军队才会有田地 ， 特别是军屯开发 ， 使得明朝在百年时间里对于老百姓的骚扰 ， 降到最低限度 。 这不能不说是对“百姓的大爱” 。
然而 ， 朱元璋在“大爱”的同时 ， 对于“抗粮、抗税、抗议、诽谤不满”等不宜采用极端惩罚方式的现象 ， 采用了过高地惩罚 。 要知道 ， 这些都是当时百姓采用的方式 ， 朱元璋这样做 ， 是为了“震撼胆大者” ， 避免有其他人走上他曾经走过的道路 。
例如明朝的吕毖曾写过一本《明朝小史》卷一《洪武纪·铲头会》中曾说 ， 朱元璋对于“顽民窜入缁流”非常痛恨 ， 便“聚数十人 ， 掘一泥潭 ， 埋其身于泥中 ， 用大斧削之 ， 一削去头数颗 。 ”摘自《四库禁毁丛刊本·史部第19册》北京出版社2000年 。
对于这个案例 ， 并非孤例 。 谈迁的《国榷》也有此记载“游手逋赋之僧 ， 欿地埋躯 ， 以行铲头之会”其实 ， 这些人犯的罪并不大 ， 主要是穷人、流民加入佛教、道教等宗教 。

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很显然 ， 这是因为他惧怕自己的过往经历会被重演 。 他很害怕不知道什么时候 ， 会出现大的自然灾害 ， 造成无数个自己重现 ， 这就使他的“洪武荒政体系”成为古代最先进的救灾体系 。 #朱元璋#大诰#皇帝收藏
“三编”之后 ， 朱元璋又将各种法律选入《大明律诰》当中 。
朱元璋之所以如此重视这三编 ， 主要是因为他希望自己用屠戮功臣这种极端形式 ， 解决三大问题的做法 ， 可以给后世皇帝一些提醒 。 当然 ， 朱元璋屠戮功臣的原因 ， 人们普遍认为是为了保住自己的功臣 。
其实 ， 朱元璋屠戮功臣除了保卫自己的政权外 ， 更是一种为国为民的做法 。
功臣土地兼并、贪腐、豪强地主扰民是朱元璋时期最威胁统治的三件大事 。 因此 ， 朱元璋采取屠戮功臣、扒皮填草、严刑峻法三种应对方式 。
《大诰》是皇帝亲自写的又全国范围内宣讲 ， 必然受到国人重视 ， 从中我们会发现 ， 规范对象包括了所有阶层 ， 当然 ， 除了皇权外 。
例如以“民拿害民该吏”为例 ， 就充分说明：朱元璋采取的是一种非常理想的想法 ， 他过高地估计了自己的权力影响 ， 认为在皇帝面前没有官员敢于反抗 。
但是 ， 他忽略了“反抗”并不仅仅有公开的、有武力的、有大张旗鼓的 ， 还有隐蔽的、悄无声息的温柔对抗 。 在一个人与整个阶层对抗前提下 ， 他永远是弱小的 。
因为 ， 他是一个人他必须要依靠其他人才能完成工作；
因为 ， 他是一个人他的智力、思考面必然会有缺陷之地 。 前者会造成他的亲信也会成为他的敌人；后者就会造成他的工作失误 ， 从而把许多他的亲信推向他的敌人 。
为此 ， 朱元璋利用对军队“无限控制”权 ， 利用“天”赋予的权力 ， 进行了极为强悍的应对 。
朱元璋在《大诰》中 ， 他希望“复我三代之治”这就需要明纲常正法度、严吏治安百姓 。 为了达到这一目的 ， 就需要“明礼、修法、抚民、选贤”它利用自己的个人意志 ， 按照每件事情、自己的心情、当时的理解 ， 采用酷刑的方式对官民进行了治理和惩罚 。


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