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搜狐新闻■朱元璋亲写《大诰》警告官员和百姓：无论是谁都得听话( 三 )


正是因为这一点 ， 朱元璋的“法外用刑”特点非常明显 。 在封建社会 ， 虽然皇帝就是法 ， 但是许多有见识的明君往往抑制住自己的“控制欲” ， 能够基本上按照“法”的制定来治理国家 。
爱民与畏民：对百姓的大爱与小爱
有学者称朱元璋为“野蛮残暴的程度超过历史上任何帝王”的暴君 ， 对于这一点 ， 我个人认为：有些言过其实 ， 但称其为“暴君”并不恰当 。
他对于民众统治还是相对于“爱护”的 ， 例如对税收特别是商业税的轻微 ， 尽管与元朝相比还是差些 ， 但这在汉人皇帝、朝代中已经很好了 。
朱元璋的“残暴”在很大程度上对老百姓是有好处的 ， 例如对功臣的屠戮却对当时“土地兼并”的抑制有了很大的好处 。
如此百姓才会有田地 ， 军队才会有田地 ， 特别是军屯开发 ， 使得明朝在百年时间里对于老百姓的骚扰 ， 降到最低限度 。 这不能不说是对“百姓的大爱” 。
然而 ， 朱元璋在“大爱”的同时 ， 对于“抗粮、抗税、抗议、诽谤不满”等不宜采用极端惩罚方式的现象 ， 采用了过高地惩罚 。 要知道 ， 这些都是当时百姓采用的方式 ， 朱元璋这样做 ， 是为了“震撼胆大者” ， 避免有其他人走上他曾经走过的道路 。
例如明朝的吕毖曾写过一本《明朝小史》卷一《洪武纪·铲头会》中曾说 ， 朱元璋对于“顽民窜入缁流”非常痛恨 ， 便“聚数十人 ， 掘一泥潭 ， 埋其身于泥中 ， 用大斧削之 ， 一削去头数颗 。 ”摘自《四库禁毁丛刊本·史部第19册》北京出版社2000年 。
对于这个案例 ， 并非孤例 。 谈迁的《国榷》也有此记载“游手逋赋之僧 ， 欿地埋躯 ， 以行铲头之会”其实 ， 这些人犯的罪并不大 ， 主要是穷人、流民加入佛教、道教等宗教 。
很显然 ， 这是因为他惧怕自己的过往经历会被重演 。 他很害怕不知道什么时候 ， 会出现大的自然灾害 ， 造成无数个自己重现 ， 这就使他的“洪武荒政体系”成为古代最先进的救灾体系 。


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