「简单心理Uni」我的来访者与我完全不同｜人本主义视角下多元文化咨询面临的挑战
北京联盟_本文原题：我的来访者与我完全不同｜人本主义视角下多元文化咨询面临的挑战
文化是我们发展的基础 ， 虽然我们在生活中并不总是会意识到这一点； 文化也决定了我们如何进行心理咨询 ， 无论我们是与来访者工作还是做个人体验 ， 当我们面对与自己文化背景不同的人 ， 这一点对我们都有影响 。
如果你是看重个人选择、倡导个人实现的咨询师 ， 在面对相信家庭大于一切的来访者时 ， 他向你抱怨 ， 家庭的负担压到他喘不过气来 ， 你要不要鼓励他走出婚姻、活出自我？
如果你青睐引导孩子按照自身个性发展 ， 在遇到“虎妈式”教育的来访者时 ， 你听到她苛责自己的孩子 ， 她希望你认可她的教育理念 ， 你会怎样接纳她呢？
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在人本主义范式下工作时 ， 我们常常是基于文化来审视道德 。 个人的文化基于群体代代相传的态度、价值观、信仰和行为(Sternberg & Sternberg, 2017) ， 对于什么是道德正确或错误 ， 不同的文化中有不同的世界观 。 虽然道德的某些方面似乎是普世相通的 ， 但某一种文化情境下 ， 被判定为道德错误的东西 ， 在另一种文化中可能无足轻重 。 然而 ， 在某些地方 ， 有必要划清界限(Sverdlik, Roccas, & Sagiv, 2012) 。
研究发现 ， 一些文化似乎包含更多的辩证思维 ， 而另一些文化中 ， 人们则更多以更线性的方式思考(Sternberg & Sternberg, 2017) 。 例如 ， 西方文化将道德高尚的人定义为强大的、自主的个人 ， 维护自己和他人的权利 ， 然而 ， 亚洲文化更倾向于遵守法律行为和对他人的利他主义和情感(Gardiner, Mutter & Kozmitzki, 2010) 。
文化是我们发展的基础 ， 文化也决定了我们如何进行心理咨询 ， 无论我们是与来访者工作还是做个人体验 ， 当我们面对与自己文化背景不同的人 ， 这一点对我们都会有影响 。 基于对别人肤色的评判 ， 会让我们看不到对面的人内心真实的色彩 。 由偏见产生的对人性的无数预判 ， 给那些被忽视的个体制造了不必要的心理压力(Granger, 2011) ， 造成了阻碍治疗过程的环境因素 。
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无论个人来自何种文化背景 ， 都对创伤的概念并不陌生 。 人们在各自的社会和生活环境中被撕裂开来 ， 存在人本主义咨询师需要理解创伤中痛苦的意义和共同苦难的意义(Serlin & Cannon, 2004) 。 因此 ， 要想从典型的个人主义方法中走出来 ， 就必须考虑到社会背景 。 Comas-Diaz(2015)指出 ， 多元文化和人本主义治疗的共同之处在于 ， 强调社会背景在个人体验中的重要性 ， 努力整合支离破碎的内部和外部体验的整体视角 ， 从限制中解放出来 ， 使个体能够自由表达 。
存在人本心理学主张在人与人之间建立一种更有意识、更认真的伙伴关系 ， 这对于实现更全面的心理治疗所需的范式转变至关重要(Comas-Diaz, 2015) 。
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尽管对多样性的欣赏从一开始就是范例的一部分 ， Hoffman、Cleare-Hoffman和Jackson(2015)指出 ， 直到最近 ， 人本主义心理学都有一段漫长而令人不安的历史 ， 那就是无法吸引来自不同文化背景的不同个体 。 他们强调 ， 如果人本主义心理学充分展示其所承诺的多样性 ， 必须：（1）吸引来自各种形式的多样性的个体 ， （2）包含一系列的思想和认识论 ， 和（3）整合真正挑战和改变人本主义心理学的方法；所以它不会保持不变 。 随之而来的是 ， 在心理治疗方面 ， 作为来访者的人也会有不同的认识和存在方式 ， 他们会挑战咨询师 ， 让他们延伸和思考主流的临床概念、实践和方法 。
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