江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

『评史说』“冲突”与“发展”相伴而生|基督教如何“磨合”成为罗马国教？


引言：
对于大多数的中国人来说 ， 宗教是一个既熟悉又陌生的名词 。 外国人普遍认为中国人是没有信仰 ， 但是这个结论我并不接受 。 是与西方的信仰不甚相同而已 ， 中国人的信仰更多的是世俗性的 。
像是中国人能去求神拜佛的时候更多的是带着一种功利性的思想 ， 祈求神来保佑现实的生活 。 许多西方哲学家也因此来判定中国人存在缺失的情况 。 可是他们忽略了另一样东西 ， 那就是中国人对于祖先的信仰 。
清明节才刚刚过去不久 ， 这个节日就代表了中国人另外一层精神需求 ， 血脉传承的信仰 ， 而这个传统来自于儒家 。 现在也有很多人把儒家称为"儒教" ， 认为他就是中国人几千年来所信仰的宗教 ， 其实我个人认为在某一处这样说也没有错 。

『评史说』“冲突”与“发展”相伴而生|基督教如何“磨合”成为罗马国教？
本文插图

清明祭祖习俗
因为人之所以有一个信仰就是因为你信仰的宗教能够给你提供安全感 ， 证明在这个社会当中找到归属感 。 儒家在中国几千年来也扮演了这样的一个角色 ， 儒家的理念和规范已经彻底的融入到了我们生活的方方面面当中 。
无论是清明祭祖这些文化传统 ， 还是现在中国人的道德观念 ， 都和儒家息息相关 。 所以我认为儒家称为“儒教”没有任何问题 。 而西方人信仰的宗教现在也成一个多元化的趋势 ， 但是如果往回追溯的话基督教无疑是大多数人共同的信仰 ， 现在所说的也只不过是在基督教当中分裂出去的一些子体而已 。
基督教也并非是我们现在熟悉的样子 ， 在几千年的流传当中 ， 基督教也因为各种各样的环境在改变着自身的形象 。 而提到西方历史的话 ， 有一段是无论如何都绕不过去的 ， 那就是罗马 。 接下来就让我们从罗马的历史当中看一下基督教都因为罗马发生了什么样的变化 。 罗马把基督教纳入了传统的官僚体系
接下来就让我们先从一场主教的选举开始 。 在公元4世纪60年代后期 ， 有两座城市需要选择任命一位新的主教 ， 候选人的姓名在记载中已经语焉不详了 ， 只知道一共有三位候选人 。 这三个人都提出来自己的优势 ， 来供裁判选择 。 按照历史记载 ， 当时的情景有点像现在的演讲竞聘 ， 候选人需要在公众场合对市民阐述自己的优势 ， 接下来就让我们看看这三位都有有什么优势 。

『评史说』“冲突”与“发展”相伴而生|基督教如何“磨合”成为罗马国教？
本文插图

对公民演讲第1位候选人认为自己理所应当的要成为主教 ， 给因为他是一个贵族 ， 他最能够理解市民的需求 。 第2位候选人则更加直接一点 ， 他直接承诺给市民提供食物补助来换取市民对他的支持 。 也许是认为自己的优势比不上前两位候选人 。 第3位候选人直接宣称 ， 如果他当选就把教堂分发给所有的支持者 。
但结果却出乎了所有人的意料 ， 这三位候选人都没有得到这个主教的位置 ， 而是让第4个人了桃子 。
其实一开始 ， 裁判对于选择哪一位候选人来继任主教的位置 ， 充满了犹豫 。 后来裁判对市民阐述了自己选择约翰神父的理由 ， 大意是：如果选择一位修士 ， 你们会说他不食人间烟火；如果选择一位神父 ， 你们会认为他是依靠资历；如果选择一位官员 ， 你们又会说我是偏向于和自己相似的人；没有十全十美的人选 ， 但是我毕竟还是要选择一个人 。 所以我选择了约翰神父 ， 他的家族当中出现过很多主教 ， 也出现过很多官员 。 所以 ， 最终裁判还是选择了一个世俗而且已经结婚的本地贵族 。

『评史说』“冲突”与“发展”相伴而生|基督教如何“磨合”成为罗马国教？
本文插图

红衣主教
这样一场选举 ， 我们现在看起来可能会觉得有些荒唐 ， 选择一位主教难道不应该以他对上帝的虔诚作为评判标准吗？从这一点当中我们可以看出来 ， 人们在选举神职人员的时候 ， 大多参考的也是财富和出身 ， 候选人在竞选主教的时候也会向他的选民提供利益 ， 和我们现在竞选的政治家并没有分别 。


推荐阅读


上一篇：财经千里马@排雷名单，新晋ST大军来袭

下一篇：乐居财经▲同比降931.66%，全聚德：一季度归属股东净利8850万元