「第七城市的灯塔」宋朝的文化空前繁荣，为何宋女的服饰如此保守？( 三 )
久而久之 ， 宋女便对自己服饰的审美 ， 趋向于男性的审美 ， 而慢慢地失去了独立的审美情趣 ， 随之而来的是 ， 害怕自己的服饰被否定 ， 继而变得极度不自信 ， 容易在得到他人否定之前 ， 进行自我否定 。
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《清平乐》曹皇后出行佩戴“帷帽”
2. 怯于表达自己 ， 丧失思考能力
宋朝理学家推崇“女子无才便是德” ， 他们主张女子不能外露自己的才能 ， 要收敛自己的脾气、秉性、才能 ， 让自己只是一个“女子” ， 而并非明事理的能人 。 就连宋朝的政治家“司马光”也主张这一风气 ， 还成为了当时“女子无德”思想的推广人 。
所以 ， 宋女生活在一个推崇“女子无德”风气的社会 ， 尽管自己有着无限的才能、饱读诗书 ， 也不能随便在人前显露 ， 否则就是一种逾越 ， 以至于宋女在人前从来不敢明确地表达自己 ， 只是做好本分的事情 ， 既然想了也不能言于众人 ， 索性便不再思考 。
3. 身体被束缚后 ， 灵魂也被禁锢
大诗人苏轼 ， 曾经写过一首赞美女子“缠足”的词《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承布 ， 常愁罗袜临波去 ， 只见舞回风 ， 都无形无踪 ， 偷穿宫样稳 ， 并立双跌困 ， 纤妙说应难 ， 须从掌上看 。 ”
在宋人眼中 ， 女子“缠足”是为美 ， 因为这种美 ， 女子缠足成了追求美的一种形式 ， 然而这种靠着损害自身身体的方式 ， 并不是真正的美 ， 它只能让女子的脚看上去小些 ， 穿起鞋子会更好看 ， 但是对于女子来说 ， 这种方式是残忍的 。
可是 ， 在漫长的时光中 ， 宋女已经习惯这种通过缠足获得小脚的方式 ， 被束缚的身体 ， 让她们追求被人以为的美 ， 而不加以让自己的提升自己的人格魅力 。 然而 ， 在当时 ， 人云亦云的时代 ， 没有人能够察觉到这一点 ， 就像温水煮青蛙一样 ，， 渐渐地将宋女的灵魂禁锢起来 。
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宋女的上衣下裙
在宋朝那样一个文化繁荣的朝代 ， 政治清明 ， 推行以“仁爱”治国 ， 却唯独对女子还是有些不公 ， 诸多规矩成为女子地位被削弱的罪魁祸首 。 虽说宋女的地位并不水历史上最低的 ， 而那时期的人 ， 对女子也是尊重 ， 可是这种尊重“发乎情、止乎礼” ， 并不是打心眼里的尊重 ， 这其中的原因便是当时的朝局 ， 并没有女人所能贡献的 ， 所以他们便无形中轻视了宋女的存在意义 ， 导致宋女地位逐渐被削弱 。
其实 ， 综合原因不外乎两点：
（1）宋朝时虽经济繁荣 ， 可战乱使得国家紧张 ， 官员迁怒于宋女
宋仁宗中期 ， 由于常年陷入战乱 ， 导致国家财力空虚 ， 而拥有大男子主义的官员便迁怒于宋女 ， 不是后宫妃嫔德不配位 ， 就是过分骄纵 ， 导致宋朝国运不通 。
当战败时 ， 宋政府必会有大量的织锦用于贸易 ， 以此来维护国家的长定久安 ， 因此这笔开支便从女子的服饰上下手 。
每次战败后 ， 宋政府便大力提倡节俭、反对奢侈 ， 久而久之 ， 女子的地位便随服饰的精简、质朴而同样变得没有存在感 。
可以说 ， 宋女地位下降与常年战乱有着密切的关联 ， 更与那些迁怒于宋女的官员有着无法消除的联系 。
（2）宋朝理学家推崇“女子无德”学说 ， 极大地节制了宋女审美观念和意识
宋代理学家主张“三纲五常”、“女子无才便是德”的观点 ， 这些在本质上是一种对女子能力、思想上的压榨 ， 极其看重女子的“三纲五常” ， 又不允许女子“有才德” ， 这就好像要把宋女打造成一个无知却只懂纲常的木偶人 。 渐渐地 ， 宋女对“美的欲望”变得淡下来 ， 审美观念和意识形态也慢慢地消失 。 从而使得 ， 宋女生活的环境即使再宽容 ， 也无法再去拥有新的审美观念 ， 犹如木头人一样地接受大众的审美 。
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