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文化■从古代到5G，好领导者不变的是“通人性”与“讲规则”

文化■从古代到5G，好领导者不变的是“通人性”与“讲规则”
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领导力就是影响他人实现目标的能力 。 这是德鲁克的定义 ， 是最准确的定义 。 从组织的角度讲 ， 你能够影响他人实现目标 ， 你就是领导 ， 哪怕你只是个小人物 。那么 ， 领导者怎么实现领导力 ， 即影响力？我们从中国传统文化找找答案 。
作者 | 彭剑锋 华夏基石集团董事长 中国人民大学教授、博导来源 | 华夏基石管理评论
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-THE FIRST-
儒、道、法、禅
四种思想下的领导者
凡是要做“圣人”的 ， 内部都缺乏创新 ， 比较守成 ， 因而活力不足
1.儒家：道德影响力 。 儒家强调道德影响力 ， 提倡修身养性 ， 对自己要求很严格 。 中国企业家里最具道德影响力的有两个人：张瑞敏和柳传志 。 我们为联想做文化项目时 ， 深入访谈了包括柳传志在内的数十位高管 ， 对柳传志身上体现出的儒家特质深为敬佩 。 最“干净”的是张瑞敏 。 我当了海尔10年的专家董事 ， 张瑞敏从来都是早八点上班、晚八点下班 ， 几十年如一日；酷爱读书 ， 在他身上挑不出任何毛病 ， 这就是修身养性 ， 靠的是道德影响力 。
2.道家：自然影响力 。 纵观中国文化 ， 中国人内心深处理论上是追求知识分子 ， 知识分子都是讲儒家思想 ， 但儒家思想从来没落地 ， 落地的是道家思想 。 真正对中国人思想影响最深的是庄子 ， 他讲的逍遥、自我自在、与世无争 ， 是中国老百姓内心里推崇的 ， 是融到骨子里的东西 。 中国人之所以很难组织起来 ， 本质上是因为个人主义 ， 与小农经济没有关系 ， 与中国文化有关系 。
3.法家：威权影响力 。 真正到了操作层面 ， 最成功的是法家 。 法家是“帝王之术” ， 讲究威权影响力 。 中国从秦始皇开始 ， 凡是国家强大全靠威权 ， 威权带来富国强兵 ， 而且客观的讲 ， 管住老百姓最有效的方法就是威权 。 但出思想一定是在没有威权的时候 ， 国力不行 ， 甚至战乱的时候 。 我们所认为的威权和西方的威权是不一样的 ， 西方讲制度、讲规则 ， 讲法、理、情 ， “法”在前；我们讲的是情、理、法或者法、术、势 ， 实际上“术”在前、“法”在后 。 在中国历史上 ， 在操作层面上 ， 真正影响最大的、真正能富国强兵的都是法家 ， 都有着个人影响力、个人威权的集权的领导 。
4.禅宗：综合影响力 。 能够把中国人管好的 ， 我认为是禅宗 。 禅宗既强调使命、价值观牵引 ， 又强调制度 ， 同时还强调授权 ， 兼具儒道法 ， 是中国文化的集大成 ， 具备综合影响力、有系统的影响力 。 领导的本质实际上就是把儒家思想、道家思想、法家思想融为一体 。 任正非是带有禅宗思想的 ， 在他身上存在着多重人格 ， 这就是西方国家正在研究的领导者对矛盾的驾驭能力 ， 赶时髦的话叫量子领导力 。
量子强调的是 ， 任何人没有截然相反的善恶之分 ， 即一体两面 ， 该用善的时候就用善 ， 该用恶的时候就用恶 ， 取决于价值观和环境的变化 。 一个人如果完全是恶的 ， 最终走不远；但如果要做纯粹的善人 ， 也是有问题的 。 一是很难 ， 二是境界太高 ， 一般人学不了也达不到；二是做纯粹的善人、圣人 ， 未必能把企业经营好 。 凡是要做“圣人”的 ， 内部都缺乏创新 ， 比较守成 ， 因而活力不足 。 实际上 ， 人是善恶交加的 ， 领导者发挥影响力既要通人性 ， 又要讲规则 。
只是很可惜 ， 禅宗思想在宋代以后就断代了 ， 反倒是被日本学了过去 ， 现在又在美国发扬光大 。 蒙古灭宋后 ， 洗掉的还有禅宗文化 。 现在中国人的传统文化已经不算是正宗的文化 ， 中国人身上的缺点也不是中华民族优秀品质的传承 ， 而是多少带有落后文化的传承 。 从这一点上来讲 ， 我们的文化在某种程度某些方面断代了 。
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