御水都江堰( 三 )
飞沙堰 何勃/摄
精神温床有了都江堰 ， 成都平原成为“天府之国” ， 而长江文明也因都江堰的灌溉繁茂地生长着 。 被从都江堰流淌出的清流滋润的四川 ， 在两千多年的时光里 ， 孕育出了文学、音乐、书法、绘画、神话传说等多元化的文化形式 。 同时 ， 一大批四川水土养育的贤才志士也走上了历史舞台 。鲁迅认为：“武帝时代 ， 赋莫如司马相如 ， 文莫如司马迁”（《汉文学史纲要》） 。 西汉时期的司马相如以《子虚赋》与《上林赋》震动文坛 ， 成为当时的文坛领袖和汉赋的奠基人 ， 然而 ， 公元前118年 ， 躺在病榻上病入膏肓的司马相如内心所念的 ， 却是滋养过他的都江堰 。 生于蜀郡成都的他临终所愿 ， 便是去世后葬于都江堰畔 。紧随司马相如之后的西汉大儒、著名经学家严君平也以都江堰为归宿 。 他曾于都江堰附近隐居读书并最终长眠此处 。 严君平的思想和主张指引了西汉时期的思想界和哲学界 ， 并直接影响了中国道教的产生 ， 而其著成的《老子指归》 ， 成为道教的经典著作 。严君平隐居横山时开设的“读书台” ， 被认为是中国第一所民办学校 。 在“读书台” ， 严君平更是培养出了中国历史上的另一位文化巨擘扬雄 。扬雄 ， 蜀郡成都人 ， 西汉时期辞赋家、思想家 ， 是继司马相如之后 ， 西汉时期的又一位文坛领袖 。 他所作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》等享誉文坛 ， 其词风也成了当时文坛上的潮流 ， 被借鉴效仿 。 同时 ， 扬雄还曾作《太玄》《法言》等散文 ， 主张文学和言论应以“五经”等儒家经典为典范 。晋朝时期 ， 四川出现了两位著名的史学家 ， 一位是西晋史学家陈寿 ， 其所著《三国志》对后世的史传文学影响颇深 。 另一位是生于蜀郡江原（今四川成都崇州）的东晋史学家常璩 ， 他所著《华阳国志》是第一部以“志”为名的地方志 。到了唐代 ， 曾造访过都江堰的文化名人更是众多 ， 其中包括李白、杜甫、岑参、贾岛、刘禹锡 。 而都江堰灌溉出的天府之国 ， 也为这些名扬后世的文人墨客创造出了一片广阔的思想沃土 。 晚唐五代时期 ， 生长在都江堰灌区内的韦庄、张泌、毛熙震、魏承班、毛文锡、李珣等15位词人 ， 开创了中国古代诗词学流派“花间派” 。 “花间派”后又以温庭筠和韦庄为代表作家 ， 对之后的词作产生了深远的影响 。为世人所熟知的“唐宋八大家”之一的北宋文学家苏轼也出生于四川 ， 其诗词文赋、书法绘画均显示出旷世之才华 。 苏轼堪称后代文人心中的文化巨人 ， 其所作《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》等作品更是成为流传后世的经典 。 此外 ， 由这位善烹饪的东坡居士所创制的“东坡肉”也为后人留下了口福 。四川盐亭人文同是苏轼的表兄 ， 他以擅长画竹而闻名 ， 创立了“湖州竹派” 。 其画竹叶以浓墨为面、淡墨为背 ， 此法为后人所仿学 ， 他被誉为“墨竹大师” 。 成语“胸有成竹”的典故便是来源于文同画竹的主张 。四川蒲江人、南宋理学家魏了翁继承了朱熹的衣钵 。 他结合多学派理论 ， 以“心”为本源 ， 形成了心、天、理为一体的宇宙观 。 学识渊博、治学严谨的魏了翁还曾“遍任蜀官” ， 并治理都江堰 。 南宋嘉定三年（公元1210年）春 ， 魏了翁回乡后于蒲江建立起“鹤山书院” ， 讲学十余年 。清咸丰年间 ， 都江堰的阵阵水声唤醒了古琴家张孔山心底沉睡的旋律 。 在都江堰畔修道的他凝神静气 ， 十指抚琴 ， 弹奏出的琴声如水 ， 时而潺潺时而汹涌 ， 一曲《流水》从此被赋予了新的段落 。 1977年 ， 美国国家航空航天局探测器“旅行者2号”成功发射 ， 并携带着收录有27首世界古典名曲的“旅行者金唱片”进入太空 ， 其中就包括经张孔山整理传谱的7分37秒的古琴曲《流水》 ， 这也是唱片中唯一一首完整收录的乐曲 。 如今 ， 《流水》依然在太空中流淌 ， 寻觅着遥远的知音 。时间走到1938年 ， 那一年 ， 享誉世界现当代画坛的四川国画大师张大千 ， 携家人客居于灌县（今都江堰市）青城山 。 在那里 ， 张大千创作完成了《青城山十景图》 ， 也收下了他的入室弟子胡梦痕 。 客居期间 ， 张大千曾多次游览都江堰 ， 而滚滚的岷江水也从此流淌进了他的心里 。 1968年 ， 张大千创作完成了绢本设色国画《长江万里图》 ， 这幅长近20米的画卷绘尽了长江壮丽 ， 也将张大千寄于大美山河的深情表达得淋漓尽致 。 而《长江万里图》的开卷所绘 ， 便是浩荡的岷江和雄宏的水利工程——都江堰 。1943年春 ， 徐悲鸿与同仁来到都江堰写生 。 都江堰的水、桥、庙宇 ， 青城山的草木、道观为徐悲鸿一行人提供了身临其境的创作环境 ， 也给予了他们不绝的灵感 。 在那一个多月的时间里 ， 徐悲鸿共创作了7幅作品 ， 并在离开时分别赠与青城山的7位道士 。 于都江堰写生期间 ， 徐悲鸿还捐款修缮纪念李冰与其子二郎所建的二王庙 。说到李冰之子二郎 ， 就需要提及一位著名的中国神话人物——二郎神 。 相传李冰任蜀地郡守之时 ， 天庭被其治水精神打动 ， 于是派遣杨戬下界化为李冰之子二郎 ， 助其铲除江中妖邪并修建起都江堰 ， 李二郎从此成为了“二郎神”的原型 。 在蜀地百姓的心目中 ， 李二郎的治水功绩并不亚于其父李冰 。 后李冰父子被敕封为王 ， 用以纪念其二人的庙宇也改名为二王庙 。 明代时 ， 自幼喜爱神话故事的吴承恩辞官归家 ， 正式开始创作中国神魔小说的经典之作《西游记》 ， 而“二郎神”也成为这部著作中一位至关重要的人物 ， 演绎出一段段流传后世、脍炙人口的传奇 。都江堰浇灌着巴蜀大地 ， 而诞生于这片大地上的巴蜀文化 ， 也如流水般汇入奔腾浩荡的中华文明之河 ， 浸润着生生不息的中华民族 。（感谢王国平先生提供图文相关资料）来源：中国青年报
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