「极乐世界」妙印法师答疑：《阿弥陀经》讲“有相”，《金刚经》讲“无相”，两部经所讲事理是否矛盾？
北京联盟_本文原题：妙印法师答疑：《阿弥陀经》讲“有相” ， 《金刚经》讲“无相” ， 两部经所讲事理是否矛盾？
《大般若波罗蜜多经》第266卷
初分 难信解品第三十四之八十五
【「极乐世界」妙印法师答疑：《阿弥陀经》讲“有相”，《金刚经》讲“无相”，两部经所讲事理是否矛盾？】
本文插图
初学者：
阿弥陀佛 。 师父您好 。 弟子有个疑问 。
1 ， 弥陀经有段话 ， 念阿弥陀佛圣号若1至七日 ， 一心不乱 ， 心不颠倒 ， 阿弥陀佛才能与诸圣众现在其前即得往生西方极乐世界,
2 ， 佛在金刚经说 ， 凡一切相皆是虚妄 ， 若见诸相非相则见如来 。 我的问题是 ， 前者诸佛菩萨现了个佛相和极乐世界七宝相 。 后者佛讲无相离相 ， 离一切相 ， 即一切法 。 真佛是无相的 。
否是两部经次第不一样？
佛是否根据每个众生根性和遇缘不同所致？请师父开示 。
阿弥陀佛：
两部经 ， 所说事理 ， 基本不相干 。 不存在次第问题 。
你引用了这么多大乘语句：“凡一切相皆是虚妄 ， 若见诸相非相则见如来”、“离一切相 ， 即一切法” ， “真佛是无相的” ， 假佛难道就有相吗？每一句 ， 都需要实悟实证 ， 真悟了就没有这些问题了 。
《阿弥陀经》所讲的往生西方的法门 ， 是求“永离恶道苦”的法门 ， 至于到了极乐世界 ， 什么时候学佛 ， 什么时候成佛 ， 就不好讲了 ， 时间是很漫长的 ， 长到你无法想象 。
《金刚经》所讲法门 ， 是“般若波罗蜜多”法门 ， 是“成佛”实修的法门 。
怎样实修？
——答：一切不住 ， 而生‘如’心 。 如如不动 ， 如如到底！不夹杂 ， 无次第 ， 如如如如 ， 直了成佛！
当知：在娑婆世界修行般若 ， 修行明心见性法门 ， 护持大乘 ， 流通大乘 ， 经须臾顷（大概就一袋烟的功夫）所得之功德 ， 超过在极乐世界修行1大劫（13亿年）的功德 。 而在极乐世界的1天 ， 是我们娑婆世界的1大劫（13亿年） 。
故此 ， 希望具足大乘根性的同修 ， 珍惜自己在这个世间的每一天 ， 爱乐大乘 ， 修行大乘 ， 受持大乘 ， 护持大乘 ， 流通大乘 ， 功德将不可思议 ， 不可思议 ， 不可思议！
THE END
如
《大般涅槃经》（配乐版）第36卷
迦叶菩萨品第十二之四
无量众生因所乏故 妨乱其心 不得涅槃；
喜欢教化 心不得定；
具足十法 不与世诤
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