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「太平天国」秦王扫六合，百代皆秦政，昙花一现千年论兴亡，柳宗元却切中要害( 四 )


「太平天国」秦王扫六合，百代皆秦政，昙花一现千年论兴亡，柳宗元却切中要害
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秦王朝没有休养生息 ， 而进行大量基础设施建设
此外 ， 秦国经过的连年征战才成立了秦王朝 ， 当此之时 ， 整个中原地区其实已经特别衰弱了 ， 大量的人口死亡导致社会生产力降低 ， 整个王朝的运转其实并不良性 ， 可是秦朝却没有给予百姓们恢复生产力的时间 ， 就大量的征收赋税和徭役 。
虽然这些赋税和徭役 ， 并没有用在君主贪图享乐身上 ， 像后世所说始皇帝耗费大量财力物力建造阿房宫等等的传言 ， 其实都是不可靠的 ， 事实上 ， 除去骊山陵墓之外 ， 秦朝所征收的赋税和徭役都是取之于民而用之于民的 。
秦王朝用于建设的赋税和徭役 ， 并不被六国遗民所理解
不过话又说回来 ， 后世又有哪一个君主没有为自己修建辉煌的陵墓呢？当然 ， 这种论证的出发点是不对的 ， 但我们也不能够骊山陵墓的建造来证明秦王朝的苛刻；那么这些徭役等都用在了哪里呢？当然是用在了基础设施建设上 ， 这确实是有利于历史社会发展的行为 。
「太平天国」秦王扫六合，百代皆秦政，昙花一现千年论兴亡，柳宗元却切中要害
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但这种行为却并不被数量庞大的农业民族所理解 ， 因为对于农业民族来讲 ， 他们最根本的愿望和目的在于自身的生存和发展 ， 他们并没有太过强烈地为国家付出的念头和欲望 ， 所以 ， 当国家强力的从他们身上征收赋税和徭役的时候 ， 他们第一个年头就是不满 。
他们并不能看到这种基础设施建设对于后世发展的好处 ， 他们只是能够感觉到自身所受到的压迫 ， 所以最终才会导致农民起义；这就是制度之下没有合适的政策所导致的结果 。
汉初推行黄老学说 ， 汉武帝推行外儒内法
这一点汉王朝做的就很好 ， 王朝建立之后 ， 首先推行黄老政策休养生息 ， 韬光养晦 ， 到了汉武帝时期为了统一人们的思想 ， 实施罢黜百家独尊儒术 ， 表面上将儒家学说推向顶峰 ， 利用了儒家学说的君臣关系 ， 让人们从思想上就乐意于与君主服务 ， 可是实际上却在儒家学说治下推行法治政策 ， 达到了一种外儒内法的境地 ， 这就与秦王朝强硬的推行法制政策的行为大不相同 ， 最终获得的结局也完全不同 。
「太平天国」秦王扫六合，百代皆秦政，昙花一现千年论兴亡，柳宗元却切中要害
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后记
从以上叙述 ， 我们可以得知 ， 柳宗元在《封建论》中所论述的制度和政策的观点 ， 还是比较贴合真正的历史社会的 ， 他并没有掺杂太多的主观因素 ， 而是从社会发展的性质方面来进行分析：没有合适的制度的支持 ， 一个社会就不能够稳健的发展 。
同时 ， 哪怕是有了合适的制度 ， 却没有推行相应的政策 ， 也不能够让一个社会健康的发展 ， 这是我们现代人所需要重点思考的地方；毕竟无论是人的发展也好 ， 还是社会的发展也好 ， 都讲究一个适应 ， 将就一个循序渐进 ， 如果制度太过于落后 ， 或者政策太过于不贴切 ， 那么对于社会的发展都不是一个好的现象 。


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