【孔子】原创 秦始皇的焚书坑儒,刘邦的太牢祭祀孔子,皇室成员的启蒙教材

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秦始皇虽然搞出来“焚书坑儒” , 可还是有“秦时未尝不用儒生与经学也” 。秦国人对儒学并不是完全的否定态度 , 秦始皇自己就“悉召文学方术士甚众 , 欲以兴太平” , 对儒生还是很尊重的 。秦国人在攻打齐国时 , 大军路过鲁国柳下惠墓地 , 还专门在大军之中颁布命令 , 让军中兵将不得随意破坏柳下惠墓地 。后来秦始皇“置酒咸阳宫 , 博士七十人前为寿” , 还跟众多儒生登泰山刻石颂秦德 , 封禅泰山祭祀山川 , 儒生在秦国的地位不低 。公子扶苏受此影响 , 对儒生颇具尊敬之意 , “诸生皆诵法孔子……从者儒生弟子百余人” 。
后来秦始皇因为派遣方士前往东海寻求长生不老药 , 由于受到蒙骗才迁怒于儒生 , 才有所谓的焚书坑儒 。儒生之厄运实际上是在始皇帝的执政后期 , 即是秦始皇对长生不老的感情甚为急切之时 , 因此对于秦国人数代之间耕耘起来的儒学氛围并没有造成削弱 , 吕不韦当年集三千门客编写《吕氏春秋》 , 其中儒生自是不少 , 说明整个秦国社会自上而下对儒学还是有所尊崇的 。所以直至后来秦朝灭亡 , 儒生并没有在政治灾难中销声匿迹 , 反而是更多的流散于天下 。刘邦取得了天下却对儒生不重视 , 则又是另外一段渊源 。
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史书中说刘邦“儒冠溲溺” , 后人说刘邦出身草莽是个土包子 , 或许正是源自于此 。但这种评点对刘邦而言并不公正 。春秋战国以来讲究的是诸子百家 , 社会上宗派林立 。这也是那个时代特有的风格 , 即是有着不同行当的人也能有着成功的机会 , 不问出身不问门第 , 这是儒学者最早的初衷 。而儒学对不同行当的人抱持着平等对待的态度 , 比如孔子徒弟里就有各式各样的人 , 孟尝君的身边也有鸡鸣狗盗 , 而至于春秋战国时代那些有名的刺客侠士们 , 很多也不过是屠狗之辈 , 刘邦“儒冠溲溺”就成了土包子或是后世酸儒的自欺欺人 。
秦汉时代的人们对儒学者们还没有那么苛刻 , 要求他们从一而终 , 儒学者们大多还有战国遗风 , 就是良禽择木而栖 。刘邦的儒学启蒙老师叔孙通最早就是秦二世的博士官 , 这位博士官在秦王朝里不算出名 , 但对形势的判断非常精准 , 是个相当聪明的儒学者 。陈胜吴广起义后叔孙通就偷偷摸摸地离开了秦二世 , 几番奔波投奔义军 , 成为攻灭秦王朝的重要谋臣 。而叔孙通显然在秦王朝时代就颇具影响 , 膝下还有众多弟子 , 这即是秦王朝并没有彻底的禁绝儒学 。叔孙通后来对刘邦说“征鲁诸生 , 与臣弟子共起朝仪” , 显然就是证据 。
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正是叔孙通对刘邦劝谏行儒学之繁礼 , 办皇帝之庙堂 , 享天下之朝拜 , 才让刘邦深刻感受到作为天下之主的尊贵 , 体会到当年周人共主的权力 , 对儒学者们才有了根深蒂固的观念转变 。刘邦在大汉帝国建立十二年之时 , 专门跑到鲁国故地“以太牢祭祀孔子” , 可谓是开了历代帝王祭祀孔子的先河 。刘邦后来封孔子的九世孙孔腾为“奉祀君” , 专门负责祭祀之事 , 正是受到儒学者当年所推崇的周礼之数影响 , 真正的把儒学提高到了更高的层级 , 这个事情也是最早让孔子的地位成为圣贤先师的根源 , 儒学终于变成了礼的意义上的存在 。
【【孔子】原创 秦始皇的焚书坑儒,刘邦的太牢祭祀孔子,皇室成员的启蒙教材】刘邦当年举兵围鲁时,“鲁中诸儒尚讲诵习礼乐 , 弦歌之音不绝” , 这件事情可能让刘邦感触颇深 。当刘邦以皇帝之身祭祀孔子 , 整个汉朝的读书人们就认识到 , 儒学时来运转 , 不再是当年流落列国的孔子的时代了 , 读书人从此而后即把孔子奉为偶像般的存在 , 多以到孔庙里观阅礼器为荣 , 跟今天的追星族颇有相似 。“吾遭乱世 , 当秦绝学 , 自喜谓读书无益 。洎践祚以来 , 时方省书 , 乃使人知之者作之 。追思昔所行 , 多不是 。”刘邦晚年的这些话 , 最终让儒学成为国学 , 皇室成员和贵族子弟借以启蒙和成长的教材 , 自此就以儒学居多了 。


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