[历史]普通人需要学习,官场之人更需要学习,古代人都知道这个道理( 二 )
朱元璋采纳 , 于是 , 在午门外“设置课堂” , 每月初一 , 十五早朝后 , 让这些开国功臣们学习什么是“事君有道”、“持身有礼” , 还有“保全功名” 。 还鼓励他们多接触儒生 。 当然他的出发点 , 是出于巩固自己的统治 。 但是 , 不可否认 , 此举提高了官员的思想认知、个人素养 。
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再者 , 还必须补充学习各种的“专业知识” , 达到学法以实用 。
有了科举制度以后 , 官员的选拔开始以“学优则仕”为衡量标准 。 但是 , 光读四书五经 , 并不能应对实际工作中出现的各种问题 。 所以 , 还必须补充学习各种“专业知识” , 比如法律规定、刑名钱粮等 。 宋太宗 , 就开创了“官员法律知识任职资格考核”的管理办法 。
具体办法是:每年任职期满的各级官员 , 要统一参加“试判”考试 。 考题内容是 , 司法案例材料 。 根据官员所写的“司法判决书” , 来考核他们是否精通法令规章 , 不但如此 , 该考试还能决定他们的官职升降或者去留 。 到了明朝 , 官员学法的教材是 , 朝廷编写的《吏律公式》 。
清朝更加严格 , 经常会搞一些“突击检查” 。 司法部的一把手召集官员 , 随便摘出一条当时的法律 , 让大家当场默写 , 并会将成绩以“上中下”汇报给皇帝 。
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历史上就有 , 由于 , 精通法律 , 即使“入过狱” , 一样可以再做官的例子 。
汉宣帝时期 , 夏侯胜和黄霸成了“狱友” , 一位是研究《尚书》的学术泰斗 , 一位是原丞相府官员 。 夏侯胜认为黄霸在法律领域的才学极高 , 他出狱后再成朝廷官员时 , 就向皇帝极力推荐黄霸 。 于是 , 黄霸被任命为扬州刺史 。 更有趣的现象是 , 既然“精通法律”可以做官 , 于是 , 市场上就出现“法律学校”、“法律培训班” , 其中 , 不乏一些大师 。
董仲舒的“公羊治狱十六篇” , 作为自己私立学院的“教材” 。 而钟皓 , 善刑律 , 拒绝做官 , 投身于培训事业 。
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最后 , 在古代 , 做官是一门“学问” , 所以 , 要学专业以“为官” 。
古代的官员 , 学习做官的同时 , 也会将自己的心得 , 写成书公开发表 , 成了后来者的“参考书” 。 明清时代 , 出版业兴盛 , 这类书籍很是畅销 。 清朝封疆大吏刚毅任云南按察使时 , 就命人编纂《官场必读》 , 赠给僚属 。 汪龙庄 , 做过14位官员的师爷 , 自己也做过知县 , 深谙官场的道理 , 其编撰的《学治臆说》 , 被看作是“知县教科书” 。
除了这些 , 还有一些专业性很强的书籍 , 也成了官员的必读经典 。 如:宋朝的《洗冤录》、清朝的《宝鉴洗冤录》等刑法书籍 , 以及《钱谷大要》这些有关征税的书籍 。 在古代 , 读书是伴随官员“仕途”的 , 他们退休时 , 一般会“刻部稿” 。 当时的考核 , 除了政绩 , 也看重个人的文化修养 。
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古人的“持续”读书 , 抛却其“功利”心不谈 , 对于华夏民族文化的传承 , 起到了很好的推动作用 。 对于今人而言 , 读书更是让自己“出类拔萃”的捷径 , 只有让知识“翻新” , 才会让自己“改头换面” 。
参考资料:
【[历史]普通人需要学习,官场之人更需要学习,古代人都知道这个道理】【《续世说》、《吏律公式》、《学治臆说》、《钱谷大要》】
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