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「柳一宠」在萨满教中一面小镜子就可以驱除恶魔？这是什么原因呢？( 四 )


在后来的发展中 ， 镜作为神器也更加固定化 ， 镜成为了萨满教的象征 ， 也是萨满教的集中信仰和精神寄托 ， 我们可以这样认为 ， 在当时的社会背景下 ， 镜与人们的信仰结合地更为紧密 ， 因此人们对萨满神服和神镜的处置都极为谨慎 。 因为萨满的神服会给人一种威严的视觉体验 ， 神服上的图案也有独特的意义 ， 而镜不单单是祭祀歌舞中的道具更是萨满用来驱除邪恶的灵物 。
通过对萨满教的了解 ， 我们看到萨满对镜的使用中隐含着思想信仰 。 在萨满教的信仰中 ， 声音和亮光都具有特殊的意义 ， 而神镜就恰好具备了这三种要素 。 在萨满教看来 ， 妖魔恶鬼都藏在黑暗处 ， 以便突袭人畜 。 所以这些鬼怪都惧怕亮光和声响 。 镜能发出亮光也能相互撞击发出声响 ， 因此能够驱除恶魔 。 从这里我们就可以看出镜虽起源于巫术却在萨满教的使用中朝着宗教迈出了巨大的一步 。
但是萨满教对镜的运用还停留在仪式的层面上 ， 其信仰内容也还没有形成完整的意识形态 。 我们应该从更广的文化层面去了解镜在原始宗教中的特殊用法 ， 去探究其背后隐含的原始宗教的精神寄托和思想信仰 。

「柳一宠」在萨满教中一面小镜子就可以驱除恶魔？这是什么原因呢？
本文插图

结语：
总体而言 ， 萨满教在原始巫术的基础上 ， 对镜的使用迈出了巨大的一步 。 这其中 ， 镜的神异性被无限地放大 ， 每个民族对镜的使用都在不断进步 ， 使其形成了较为固定化的做法 ， 具有法器的特征 。 我们也可以看出 ， 宗教、神灵、镜之间的联系更加紧密 ， 这体现出了镜进一步向成熟宗教不断发展的趋势 。 但是原始巫术对镜使用的功利性还是延续至今 ， 比如占卜、辟邪等 。 其思想信仰和精神寄托都证明了萨满教的过渡性质 。
参考文献：
《鄂伦春的萨满教——大兴安岭东北部鄂伦春族调查报告之二》
《萨满信仰的历史考察》


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