『蒋勋』蒋勋：都市人更亲近自然，才能拥有广阔人生( 二 )
许多不同的小径 ， 像《溪山行旅图》里攀爬迂回在大山里许许多多不容易发现的路 。 都有人在走 ， 都有生命在活跃 ， 生生灭灭 。
森林里走得久了 ， 很容易发现自然中生命的循环 。 一株新生的松柏 ， 它的根须下总是扑倒着一株巨大的枯木 。
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有时候新树已经长成一人合抱粗细 ， 下面的枯树腐朽风化 ， 碎成木渣微尘 ， 初看以为是土丘 ， 是蚁穴 ， 仔细辨认 ， 是一株死去的巨木 ， 或被雷火劈倒 ， 或被虫噬吃 ， 死去了 ， 把身体腐化的养分供给一株新树成长 。
自然的原始森林 ， 其实不是只供游玩休闲 ， 也许更重要的意义是让远离自然的现代人重新再做一次生命的功课吧 。
唐宋以来的山水画所以并不是风景 ， 而是走向大山大水、宏观宇宙的一部自然哲学 。 诗人、画家不走出去 ， 挤在都会中 ， 琐碎唠叨得失 ， 或关在书房画室 ， 斤斤计较毛笔皴法 ， 早已失去山水美学的本质精神 。
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南宋以前 ， 山水中的人物极少是文人 ， 绝大多数的行旅是庶民 ， 是市井贩夫走卒 。
他们真实行走劳动于山巅水涘 ， 生存拼搏于大山大水的艰难险境 ， 不会在安逸书斋画室中玄想虚假的宇宙自然 。
南宋以降 ， 如马麟的《静听松风》,已是文人意境 ， 与范宽大山水中行旅奔行于长途、流浪放旷的生命力度已大不相同 。
等而下之 ， 挤在都会人群中 ， 日日琐碎唠叨 ， 更不可能有大山水的气度 。
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唐人诗多有出行塞外的苍茫视野 。 “大漠孤烟” “长河落日”， 如此宏观宇宙 ， 让人心灵起大震撼 。 即使杜甫 ， 如此关心人世苦难 ， 胸怀里也还有“星垂平野阔”的宇宙向往 。
都会人群 ， 只是斤斤计较平仄韵脚 ， 汲汲于口舌是非 ， 其实无法想象大创造的气度 。
日日走在森林 ， 除了参天巨木大树 ， 也会看到树干寄生藤萝 ， 树脚根洼下阴湿处蕨类苔藓蔓延 ， 雨后腐叶重叠 ， 朽烂间抽出各种菌菇 。
【『蒋勋』蒋勋：都市人更亲近自然，才能拥有广阔人生】
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大宇宙的磅礴生命 ， 包容大 ， 也包容小；大小相依并育 ， 秩序井然 。 生物物种环环相扣如锁链 ， 彼此依存 ， 彼此竞争 ， 也彼此喂养 ， 在生生灭灭中形成循环 。
天何言哉 ， 四时行焉 ， 百物生焉 。 一个古老的文明是从静观自然中领悟了生命智慧 。 如果长时间远离自然 ， 文明还会剩下什么？
在范宽《溪山行旅图》面前 ， 我的欧洲朋友问过：有这样的山水画 ， 你们怎么这样破坏自然？
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编辑：达娜| 设计：周正方圆
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