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『崆峒养生汇』太极拳的“静态中正”和“动态平衡



『崆峒养生汇』太极拳的“静态中正”和“动态平衡
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练习太极拳首先是对自己身形的调整 ， 要提顶松肩 ， 立身中正 。 这种调整首先是在意念上进行的 。 打拳前 ， 在意念上 ， 要对身形进行上下方向的调整 ， 然后再从左右、前后上进行调整 。 用意念调整好身形 ， 用拳论中的话 ， 就是要有“立身中正安舒 ， 八面支撑”的感觉 。 这时 ， 在动作方面是属于静态的 ， 但是 ， 在意识上 ， 已经有意念动作的萌动了 。
然后 ， 在意念的带动下进行套路演练 ， 这时是动态的 。 一般来讲 ， 在静态情况下做到立身中正是比较容易的 ， 关键是在打拳走架的动态情况下 ， 如何使自己做到“立身中正安舒 ， 八面支撑” 。 在动态的情况下 ， 一定有虚实的变化 ， 要在虚实变化中体现出“立身中正” ， 这就比较难了 。
所以 ， 我认为 ， 练习太极拳要做到“立身中正” ， 最重要的是要掌握太极拳动作虚实的变化规律 ， 在虚实变化中掌握身体的动态平衡 。 掌握虚实变化的一个重要的要素就是要稳 ， 只有身形稳定 ， 才能立身中正 。 如何做到稳定呢？这就要求在动态中随时调整自己的重心 ， 使身体保持平衡状态 。 没有这种平衡状态 ， 身体就谈不到中正 ， 也就没有“中正安舒 ， 八面支撑”的感觉 。
对吴式太极拳来说 ， 其特点有“斜中寓正”的说法 。 什么叫斜？什么叫正？斜是从后面看 ， 正则是从前面看 。 斜是为了正服务的 ， 正则是为了自身的平衡 。 拳论说“上下一条线 ， 全凭左右转” ， 如果上下不是一条线 ， 身体左右转动时就不能保持身体平衡 。 所以 ， “斜中寓正”是看似斜 ， 实际上是正的 。 再有 ， 这里所谓的“斜”是动态中的变化 ， 不是静态的 。

『崆峒养生汇』太极拳的“静态中正”和“动态平衡
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【『崆峒养生汇』太极拳的“静态中正”和“动态平衡】

比如“搂膝拗步” ， 这个动作完成的一瞬间手掌向前按 ， 可能看起来身体是向前斜的 ， 但是 ， 它有一个掌的旋拧动作 。 因为吴式太极拳讲究进退螺旋劲 ， 所以 ， 向前时必定有一个旋拧的动作 。 向前旋拧 ， 身体必然倾斜 ， 这也就是为什么吴式太极拳要“斜中寓正” 。 要理解这一点 ， 首先要对“中”有一个正确的认识 。 “中正安舒”要求的是从自己的中线出发 ， 把握住自己的中线 ， 然后 ， 一切动作从这里出发 ， 即便身姿有些倾斜 ， 也要保持自己的中线 。 在中正方面 ， 武式太极拳表现得比较突出 ， 其他流派的太极拳虽然表现的形式不同 ， 实际也是如此要求的 。 如果不是从自己的中线出发 ， 那么内气和动作就合不起来 ， 推手时既抵挡不住对方的劲力 ， 也不能听出对方的劲力 。 如果没有自身的中正 ， 掤劲就出不来 。 所以“中正”是太极拳的基本要求 ， 也是比较难做到的 。
对于“含胸”的说法 ， 目前人们也有不同的看法 。 我认为所谓的“含胸”是太极拳的一种用法 ， 并不是练拳中的一种常态 ， 也不是一种练法 。 所谓“含胸”是当对方的劲力过来了 ， 我含胸引化 ， 继而反击 ， 这时自己的状态是含胸 。 但是 ， 练拳时如果总是处于一种含胸状态 ， 胸部就会受到挤压 ， 这对身体健康是不利的 。 所以 ， 我认为“含胸拔背”是一个蓄力的过程 ， 是为了发放 ， 不能总是处于一种含胸的状态 。
练太极拳要求“裹肩敛臀 ， 圆裆开胯” ， 这些要求是为了立身中正 ， 使身体产生一种整体劲 。 练拳时讲究“有意莫带形” ， 不能在外形上太过含胸了 ， 只要有含胸的意就行了 。 “形不正 ， 气不顺 ， 理不通” 。 所以 ， 练习太极拳首先要求形正 。 这种身形的中正 ， 是在自然中求得的 ， 所谓“自然之中有规矩” 。 练习太极拳在身法上要力求自然 ， 在自然而然中让身体符合太极拳的规矩 。 规矩不能用僵化的外形表现出来 ， 要自然——这是练习太极拳的一个目标 。


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