【书摘】史景迁 | 《太平天国》-中西差异之困顿( 二 )
班扬的《天路历程》中文译本插图 ， 洪秀全在1850年代中读的就是这个译本 ， 其时方由新教传教士译成中文 ， 洪秀全称此书甚得己心 。 该译本特别画了十张插画 ， 此处所见者为第一张与第十张 。 在第一幅插画中 ， 克里斯蒂安卸下身上罪孽 ， 离妻别子 ， 开始到天国朝圣 。 邻人欧布斯提纳（Obstinate ， 意为“顽固和普莱雅伯（ Pliable ， 意为“顺从” ， 他在书中在 Slough of Despond折返回家）出而追之 ， 其发辫清晰可见 。 在最后一幅插图中 ， 克里斯蒂安历经千万险阻 ， 渡过死亡之河 ， 偕友伴侯佛（Hopeful ， 意为“希望”）进入永恒天国之门 ， 天使吹响号角 ， 夹道欢迎 。 （原件藏于美国国会图书馆）---
《太平天国》《God""""s Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan》[美] 史景迁 著朱庆葆、计秋枫、郑忠、蒋婕虹、李永刚译；广西师范大学出版社；2011-9---前言-p9
太平 玉玺天父上帝 天兄基督天王洪日 主王舆笃救世幼主 真王贵福八位万岁 永锡天禄永定乾坤 恩辑和睦太平天国玉玺 。 这一方玉玺为20.5厘米见方 ， 很可能制于1860年或1861年 ， 此时太平天国已近尾声 。 玺文有如字谜 ， 故历来学者对于玺文的行文顺序与解释素无定论 。 近来最广为接受的说法系王庆成提出 ， 他认为应从中间的“天父上帝”开始 ， 然后是下半部的玺文 ， 四字一行 ， 右左交替 ， 最后结束在上半部“恩辑和睦”四字 。---目录致谢/1前言/1第一章城墙/13第二章传经/27第三章家境/41第四章天战/55第五章启惑/75第六章出游/95第七章紫荆/111第八章奇梦/133第九章团聚/151第十章突围/171第十一章永安/187第十二章追丘/203第十三章天京/225第十四章三船/247第十五章裂痕/271第十六章杀戮/299第十七章家党/315第十八章番师/335第十九章干王/343第二十章孝全/365第二十一章雪降/383第二十二章死别/411参考书目 /427---作者简介史景迁 (Jonathan D. Spence ， 乔纳森·斯宾塞) ， 1936年生于英国萨里郡（Surrey ，England） ， 汉学家 ， 美国历史学会主席（2004-2005） 。史景迁的中文名字蕴涵了很深的意义：“史”是Spence的中文译音 ， “史景迁”就是“景”仰太“史”公司马“迁”之意 。 也有一说 ， 史景迁的名字是从《水浒传》人物史进、时迁、段景住的名字各取一字而来 ， 表示“历史前进 ， 景象依旧 ， 时代已变”的意思 。在耶鲁大学 ， 史景迁跟随费正清的学生芮玛丽攻读学位 ， 芮玛丽是中国近代史和中国文献研究的权威专家 ， 其著作《同治中兴》是美国中国学研究的代表作之一 ， 她的丈夫也是中国文化的研究专家 ， 两人曾在中国访学 ， 并一度被关进日本设在山东的集中营 ， 对中国宗教、政治、历史有很深的认识 。 史景迁认为是芮玛丽引导自己进入了中国史研究领域 ， 他评价芮玛丽“是一位激励人的导师”、“激励人的批评者”。 为了撰写博士论文 ， 史景迁还接受了房兆楹的指导 ， 他评价房兆楹是“伟大导师的楷模”。史景迁曾受教于温切斯特大学和剑桥大学 。 1965年获美国耶鲁大学博士学位 ， 现为耶鲁大学教授、历史系和东亚研究中心主任 。 1995年获颁香港中文大学荣誉文学博士学位 。史景迁以研究中国历史见长 。 他以独特的视角观察悠久的中国历史 ， 并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果 。 他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看” ， 使他在成为蜚声国际的汉学家的同时 ， 也成为学术畅销书的写作高手 。（摘自【百度百科】）---作品介绍《王氏之死:大历史背后的小人物命运》《中国皇帝:康熙自画像》《胡若望的困惑之旅:18世纪中国天主教徒法国蒙难记》《中国纵横:一个汉学家的学术探索之旅》《皇帝与秀才：皇权游戏中的文人悲剧》《追寻现代中国：1600－1912年的中国历史》《曹寅和康熙：一个皇室宠臣的生涯揭密》（摘自【百度百科】）---【书摘】史景迁 |《太平天国》-基督教异端===以上仅供参考 ， 谢谢！===
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