#这部#这部爆款满足我对爽剧的所有想象( 二 )
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《活死人黎明》中的名场面
由此可见，在好莱坞，电影创作者热衷探寻丧尸和世界之间的关系——丧尸是如《生化危机》系列一般令世界越来越拥挤，还是如《我是传奇》一般，令世界像一张飘在朽烂汽车旁的破报纸那样孤独而凄凉。
这些，都证明丧尸在好莱坞影视中，是平行于观众视觉的象征性符号，即使偶有关注丧尸个体存在特征的影片，也如乔纳森·莱文2013年《温暖的尸体》一般梦幻，是偶像文化的一个变种。
丧尸这一相当卖座的形象传入亚洲之后，尽管由于病毒的极强传染性，使丧尸仍成群聚，但可以明显感觉到，亚洲丧尸（主要是韩国、日本）在各方面，都被影视创作者在潜意识中批量注入了东方元素。这些元素，证明亚洲创作者在引进丧尸这一商业影视形象时，具有一种强烈的自主意识。
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第一种元素，即盛行于日韩的社畜文化。韩国延尚昊2016年《釜山行》及如今这部《王国》，其中的丧尸在奔跑速度、身体扭曲度、撕咬力度等方面，都远超美式丧尸。
相比“超纲营业”的韩式丧尸，如鲁本·弗雷斯彻2019年《丧尸乐园2》一般的美式丧尸，简直堪称“游手好闲”——它们对目标的专注以及奔向目标的速度，都缺乏一种最基本的拼搏性。
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上：《釜山行》中“兢兢业业”的尸变
下：《王国》中“超纲扭曲”的尸变
日本导演佐藤信介2015年的《请叫我英雄》中，丧尸身上则具有更突出的社畜性——病毒在东京爆发，一名保安在转化中仍喃喃自语，“不要进来，这里禁止出入”；一名白领虽被咬掉半边脸，但依然在同上司（或客户）讲电话，“谢谢您，一直承蒙您关照”，等等——即使正在尸变中，片中的日本人，依然不忘利用最后一点神识继续卖力工作。
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第二种元素，则是以《王国》系列为代表的古装元素。古装在东方丧尸剧中，不仅是一种时代装束，更代表一种全新身份。古装丧尸因应特殊的封建王朝制，而成为权谋的助推者或权力的被利用者，“让丧尸成为集体无意识的宫斗工具”，这也是《王国》之开先河并为人津津乐道之处。
除此，古装丧尸因脱离了好莱坞丧尸片逻辑脆弱的科幻环境，回归到既朴素又写意的自然草本世界，所以，其起源及传播似乎拥有了更令人信服的由头。尤其在《王国》这一季，医女徐菲的“田野调查”，将丧尸那令人恐惧的身体运动的原因，归结为“古代版《铁线虫入侵》”，这使受丧尸撕咬者在异变之前，赢得了宝贵的获救窗口期，不得不说，这是欧美丧尸文化传入亚洲以来，最令人惊讶的一次“异变”。
正如伊始于2008年的《暮光之城》系列因改写“吸血鬼惧怕日光”这一铁律而令人倍感新鲜，如今，《王国》则通过“受丧尸撕咬者可被治愈”而建立起自己独特的辨识度。
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观众为何会选择一部丧尸剧？
很简单，因为丧尸。
所以，当一部丧尸剧过分强调人性，丧尸必然沦为配角或背景，此时，观众或许会转而寻找新的“血肉”。这就是为何会有观众敏感嗅到《王国》这一季那细微的逻辑问题。编剧金恩熙（《信号》编剧）想要在疾风般的叙事节奏中强调人性的心情，如同生死草上的白色虫卵，正在秘密钻入《王国》系列宝贵的时长中。
比如“牺牲”。这一季中，有两个非常醒目的牺牲场景：其一，一名侍从以血肉之躯堵住东莱小道入口栅门，其二，安炫大监为拯救世子，在闻庆鸟岭被训练督监士兵乱枪射死。
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