五千年文明沉淀的10大智慧，( 二 )
9、大道至简淳朴自然大道至简 ， 是中国哲学重要命题 。 道在中国哲学中 ， 是一个重要的基本概念 ， 表示终极真理 。 《易》之“三义”包括：简易、不易、变易 。 这“三义”概括起来就是“大道至简” 。 大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的 ， 简单到一两句话就能说明白 ， 所谓“真传一句话 ， 假传万卷书” 。 人往往追逐过多的外部欲望 ， 忘却了自己其实不需要那么多东西 ， “长恨此身非我有 ， 何时忘却营营 。 ”其实生活是简单的 。 《庄子·天地篇》中讲了一个故事：孔子的学生子贡到南边的楚国游历 ， 返回晋国 ， 经过汉水的南沿 ， 见一老丈正在菜园里抱着水瓮浇水灌地 ， 用力很多而功效很少 。 子贡对他说：“有一种机械可以让你省力气 ， 用木料加工成机械 ， 后面重而前面轻 ， 提水就像从井中抽水似的 ， 快速犹如沸腾的水向外溢出一样 ， 它的名字就叫做桔槔（古代的杠杆工具） 。 ”种菜的老人变了脸色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话 ， 有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事 ， 有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思 。 机变的心思存留在胸中 ， 那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备 ， 那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人 ， 大道也就不会充实他的心田 。 我不是不知道你所说的办法 ， 只不过感到羞辱而不愿那样做罢了 。 ”10、上善若水处下不争上善若水 ， 语出《老子》：“上善若水 ， 水善利万物而不争 ， 处众人之所恶（wù),故几于道 。 ”意思是说 ， 最高境界的善行就像水的品性一样 ， 泽被万物而不争名利 ， 处于众人所不注意的地方 ， 所以是最接近道的 ， 即做人应如水 ， 水滋润万物 ， 但从不与万物争高下 ， 这样的品格才最接近道 。 在道家学说里 ， 水为至善至柔；水性绵绵密密 ， 微则无声 ， 巨则汹涌；与人无争却又容纳万物 。 人生之道 ， 莫过于此 。 曾国藩九江一战 ， 被石达开打得大败 ， 苦心经营的水师全军覆灭 ， 伤心之下 ， 投湖自杀 ， 被部下救起 。 恰逢他的父亲去世 ， 曾国藩回家守孝 ， 郁郁寡欢 。 他始终不能明白：为什么自己一身正气 ， 两袖清风 ， 却不能见容于湘赣官场？为什么对皇上忠心耿耿 ， 却招来元老重臣的忌恨 ， 甚至连皇上本人也不能完全放心？为什么处处遵循国法、事事秉公办理 ， 实际上却常常行不通？他心里充满着委屈 ， 心情郁结不解 ， 日积月累 ， 终于酿成大病 。 一天他的弟弟告诉他 ， 有个老和尚看病很准 ， 不妨一试 。 老和尚听说来人是曾国藩 ， 连面都没见 ， 写了一张纸条给他 。 曾国藩打开一看：“黄老治心病” 。 曾国藩心想：“尽管《道德经》我都会背诵 ， 也不妨再好好研究一下” 。 曾国藩一边反复阅读《道德经》 ， 一边不停反思自己出山五年来的挫折 ， 结合自己的亲身体验 ， 通过细细品味、慢慢咀嚼 ， 终于探得了这部道家经典的奥秘 。 这部貌似出世的书 ， 其实全是谈的入世的道理 。 只不过孔孟是直接的 ， 老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强 ， 老子则认为“柔胜刚 ， 弱胜强” ， “天下之至柔 ， 驰骋天下之至坚” 。 “江河所以为百谷王者 ， 以其善下之 。 ”这句话说得多么深刻！老子真是个把天下竞争之术揣摩得最为深透的大智者 。 曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法 ， 与湖南官场的凿枘不合 ， 想起在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜 ， 这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式 。 结果呢？表面上胜利了 ， 实则埋下了更大的隐患 。 又如参清德、参陈启迈 ， 越俎代庖、包揽干预种种情事 ， 办理之时 ， 固然痛快干脆 ， 却没有想到锋芒毕露、刚烈太甚 ， 伤害了清德、陈启迈的上上下下、左左右右 ， 无形中给自己设置了许多障碍 。 这些隐患与障碍 ， 如果不是自己亲身体验过 ， 在书斋里 ， 在六部签押房里是无论如何也设想不到的 ， 它们对事业的损害 ， 大大地超过了一时的风光和快意！既然直接的、以强对强的手法有时不能行得通 ， 而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的 ， 战胜强者 ， 且不至于留下隐患 ， 为什么不采用呢？后来大彻大悟的曾国藩 ， 展现于世人面前的再也不是当年那个桀骜不驯、凶神恶煞的“曾剃头”了 。 为使自己的学生李鸿章更好的发挥才干 ， 曾国藩宁愿让出自己的位置；为联络旷世奇才左宗棠 ， 曾国藩情愿把自己比作“雌” ， 把左宗棠比作“雄” 。 曾国藩是用“心”一举打败了洪秀全 。 打败洪秀全以后 ， 曾国藩毅然解散了他苦心经营的军队 。 后人都非常推崇曾国藩 ， 推崇的正是他“上善若水”的心境 。 道学崇尚“水” ， 崇尚“不争” ， 崇尚“柔弱”、崇尚“无为” ， 崇尚“无私” 。 听起来很深奥 ， 从道学演变出来的“武学”,诸如“太极”、“八卦”等拳法就可以看出 ， 没有哪一种是进攻的 ， 全部是防守 。 在防守中寻找对方的弱点 ， 再借攻击者的力量来攻击其弱点 ， 以守为攻才是其奥妙所在 。 无论处人还是处事 ， 要想把防守做到家 ， 没有“上善若水”的心态 ， 是做不到的 。 也就是说：道学是修炼心境的 。
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