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『人民文学出版社』读不尽的《猎人笔记》 | 王立业教授解读屠格涅夫( 三 )


多少年来我国的屠格涅夫研究中一个固有的定位就是 ， 《猎人笔记》中描写了地主作威作福、横行霸道 ， 对农民的残酷欺凌 ， 恣意封杀农民的人性和人权 。 在地主剥削压制之下 ， 农民无权、无地位、无法掌控自己的命运等等 ， 随意拿来一本我们国家出的俄罗斯文学史教材 ， 甚至是屠格涅夫专著 ， 都绕不过这样一些作品为范例 ， 以地主与农民生活的展示来揭示二者的关系 。 公认最鲜明的揭示莫过于《总管》 。 作品刻画了一个所谓的文明的有教养的地主佩诺奇金 ， 他举止文雅 ， 态度和蔼 ， 是一个有着欧洲人风范的地主 ， 但却又是一个阴险毒辣的刽子手 ， 就因为仆人费奥多尔没把葡萄酒温热 ， 这位虚伪地主自觉当着外人（也就是猎人的面）不便失去风雅 ， 而轻轻按了一下门铃 ， 轻声对进来的仆人说 ， “费奥多尔的事情你看着办吧 。 ”接下来的似乎他是不准备再插手了 ， 其实不然 ， 正如列宁所揭穿：“佩诺奇金是那样人道 ， 竟不关心投打费奥多尔的鞭子是否用水浸过 ， 他这个地主自己对仆人不打不骂 ， 他只是远远的处理 ， 不动声色 ， 既不嚷 ， 又不公开出面 ， 真像一个有教养的温和慈祥的人” ， 革命领袖毫不留情地撕下了这位地主的残酷真面目 。
又如我们熟悉的《两个地主》 ， 其中的斯捷古诺夫表面上诙谐好客 ， 但是对农民却是随意凌辱 ， 带着最仁慈的微笑倾听鞭打农奴的声音 ， 嘴里还本能的随着鞭打声发出咔嗒咔嗒的节拍声 ， 以农奴遭受毒打为乐事 。
的确 ， 在《猎人笔记》中 ， 在地主的压迫下农民没有掌控自己命运的机会 ， 做人的基本权利往往都被剥夺 。 在随笔《利哥夫》里 ， 女主人没结过婚 ， 下人也就别想结婚 。 家奴苏乔克随意被买卖 ， 一生被地主盘剥得一无所有 ， 到最后形如一根干枯的树枝（他的名字原意就是小树枝）；在《叶尔莫莱和磨坊主妇》那篇随笔里 ， 就因为女仆阿琳娜提出要嫁人的请求 ， 被剃光头发打发到远远的乡下 。 这些地主是残酷摧残人性、剥夺人权的地主典型 。 在《莓泉》里 ， 斯乔普什卡一辈子受尽欺压 ， 过着衣不遮体、食不餬口的日子 ， 他甚至没有固定住处 ， 只好终日像一条狗似的东躲西藏 。 还有《孤狼》中的农民 ， 除了走投无路 ， 不得不铤而走险 ， 于雨夜里去偷伐地主的树木而几乎丢了性命 。
正是这一幕幕地主欺压农民的事实 ， 将人们的注意力引向作品的政治思想立意 。 的确 ， 在作品的描写中 ， 像斯捷古诺夫和佩诺奇金之流的地主任意打骂农奴 ， 并认为是天经地义而不足为怪 ， 但可怕的是 ， 这不是俄罗斯个别 ， 而是当时社会的普遍存在 。 柯罗连科担心这种普遍性会聚合成社会的腐烂之原因 。 而《猎人笔记》以对这类地主的描写被称为凝聚出巨大的揭发力量 ， 向读者揭示出农奴制是一切罪恶的根源 。 但是细读作品似乎又没那么简单 ， 因为《猎人笔记》所描写的贵族地主远不止这些 ， 因为屠格涅夫复杂矛盾的政治情绪与立场 ， 使他描写出的贵族地主形象也复杂多样 。
《猎人笔记》在我们国家已经有近120年的研究史 ， 并取得了丰富的成就 ， 尤其是艺术价值研究 ， 涌现出好多篇优秀学术论文 。 早在1903年梁启超发表论文《论俄罗斯虚无党》 ， 在里面倡导读者关注其社会意义 ， 因特定的历史需要 ， 《猎人笔记》在我国被研究最多的就是它的思想价值 ， 成了屠格涅夫作品中最被政治化了的一部 。 为将这部作品浓重政治化 ， 个别文章挖空心思的挖掘作品的阶级对立 ， 使得《猎人笔记》研究简单化、片面化、社会庸俗化 ， 导致《猎人笔记》人为被误读 。 时至八十年代中期 ， 《光明日报》连续发表三篇文章专论屠格涅夫的《猎人笔记》 ， 《<猎人笔记>的宏观研究》将政治思想与文学作品捆绑得非常紧 ， 而忽略其人道主义思想与艺术内涵 ， 另有两篇文章《文学要给人民以力量》和《论 <猎人笔记>的思想倾向》 ， 异口同声指责《猎人笔记》的阶级态度不明朗、阶级火药味不浓 ， 一致诟病作家思想“落后”、“不高明” ， 号召要向万恶的地主阶级猛烈开火 。


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