【史家风云】魏晋文人为何都爱美？这是前朝的遗祸，更是魏晋的社会使然( 二 )
正是因为这样的习惯与魏晋人爱美的心碰撞 ， 化妆品在魏晋人手里越来越合拍了 ， 一边继承过去的 ， 一边又自己创新现在的 ， 魏晋人让化妆品越来越多样 ， 化妆品让魏晋人越来越精致 ， 双方的相互促进 ， 也使魏晋不断朝着美的方向前进 。 不仅世家大族爱美 ， 普通百姓也模仿追求美 。
大家都爱美 ， 我也不甘落后 ， 魏晋人在继承传统 ， 推陈出新这方面做的是相当不错 。 二、时代造就审美 ， 文人心中苦闷社会动荡不安 ， 醉心酒药
魏晋时期朝代更替频繁 ， 统一的时间只有短短的37年 ， 大多时间都处于改朝与换代之中 ， 所以说这是中国政治史上最为动荡的年代 。
曹操在《蒿里行》写道：“白骨露於野 ， 千里无鸡鸣 。 生民百遗一 ， 念之断人肠 。 ”
陶渊明曾经勾勒出理想化的桃花源生活 ， 是鸡犬相闻 ， 百姓安居乐业的美好世界 ， 有了鸡啼和狗吠生活好像才是那么回事儿 ， 而此刻眼前白骨铺满了道路 ， 千里之间没有鸡鸣狗叫 ， 这是多么凄惨的状况 。
虽然魏晋是政治混乱、社会痛苦的时代 ， 同时也是精神上十分自由、极度解放的一个时期 ， 因此运营而生了对美的向往 ， 整个时代笼罩着也大多是生死、游仙、隐逸的氛围 。
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陶渊明
所以 ， 酒和药成为了他们的最爱 ， 陶渊明就是最好的例子 ， 今日有酒今日喝 ， 要是自己买不起 ， 就到别人家去蹭酒 ， 不管怎么样生活少不了酒 。
竹林七贤也是出了名的喜爱在竹林里喝酒、唱歌、弹琴 ， 他们只愿以酒为伴 ， 与竹为侣 ， 不问世事 ， 其中的刘伶更是醉酒后脱衣狂欢的奇人 。
傅粉何郎的主人公何晏也这样说吃了五石散人美精神爽 。 因此在那样的动荡中 ， 有了酒有了药 ， 大家就有了依靠 ， 把向往寄托在外物之上 ， 缓解动荡带来的不安 ， 这样谁还能拒绝美好了 。
正是由于家国的动荡 ， 致使人们把眼光更多的投放在了个人上 ， 有酒有药 ， 一人欢笑 ， 何须解万人愁 。 他们管不了社会的动荡 ， 他们也不愿意去 ， 于是他们躲起来各自美丽了 。 这也是爱美的魏晋人为何这样做的一个原因 。 上层统治黑暗 ， 怀才不遇
魏晋时期 ， 由于统治者昏庸残暴 ， 滥杀无辜 ， 且政权更迭频繁 ， 会出现今日还是天子 ， 明日没准就是阶下囚的局面 ， 所以在这样的社会背景下各个家族和臣子不敢轻易选择方向 。
黑暗的政治的禁锢使名士们内心压抑、痛苦 ， 为了摆脱精神上折磨与不安 ， 他们不再专注国事 ， 而是寻求精神上的解脱 。
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古代化妆品
又因为有发表政治言论招来杀身之祸的例子 ， 于是魏晋人更是不敢再议论政治之事 ， 所以宇宙万物 ， 外貌衣着 ， 行为气度成为了谈论的主题 ， 美自然而然的霸占了那个时代交流的中心位置 。
一方面为了逃避政治的束缚 ， 另一方面为了追随自己的本心 。 整个时代的人都在有意无意的避免政治 ， 所以视线自然会转向生活 ， 恰巧这群人又是热爱生活的一类人 ， 于是他们开始为了爱美而养生 。
最为著名的可以说是嵇康了 ， 他不仅热衷养生 ， 还写了一本关于养生的著作《养生论》 ， 这是我国古代养生论著中较早的名篇 。
嵇康不仅论述了养生的必要性与重要性 ， 他还主张形神共养 ， 并提出了一些具体养生措施 。 作为竹林七贤的领袖人物不仅自己身体力行 ， 而且还带动了其他人的跟随 ， 于是向秀也作了养生的文章《难嵇叔夜养生论》 ， 这样看来在那个时代的人对于美的追求不亚于我们 。 玄学取代儒学 ， 领悟自然之美
汉朝时期 ， 儒学一直位于统治地位 ， 儒家强调尊君 ， 讲究三纲五常 ， 但大都辅助政治 ， 随着时局的变革 ， 儒学虽仍为主要位置 ， 但玄学风气也开始流行了 ， 也逐渐发展了讲究 。
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