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[闲来读史]日本战国时代，两军对战有何讲究？战后主君是如何进行论功行赏？


在战国时代的日本 ， 铁炮尚未大规模普及并武装大名军队之前 ， 其交战模式大同小异 。 开战前 ， 双方互射弓箭即象征着一场战斗的开始 。
战斗的双方在开战伊始时 ， 会各自派出一名射术精湛的武士高高射出一支箭矢越过对方队列 。 随后 ， 双方将领 ， 武士头目便互相大喝对方的姓名 ， 寻找捉对射杀的机会 。 这种由来已久的交战模式早在《平家物语》等很多日本史诗故事中都对著名武士间的对决有所记载 ， 虽然其中很大部分内容都存在极大的夸张成分 ， 不过可以肯定的是 ， 在武士战争中 ， 个人性的决斗本身也是战场上重要的组成部分 。 每一次战斗的背后 ， 无论成败与否 ， 论功行赏都是双方在战后必不可少处理的环节 ， 而战国时代的战功评定 ， 也是一项繁琐浩大的工作 。

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首实检
在实际的对战场合上 ， 有时候很难判断胜败结果 ， 不过若是敌方已经败逃或是投降 ， 就能确定己方胜利 。 作战结束时大多会有胜利欢呼 ， 一般来说类似于大河剧那样大将带头欢呼 ， 周围士兵应声附和的情景在实际上却有所不同 ， 获胜方进行的活动也不尽相同 ， 事实上这个胜利欢呼是以为中心进行的 。
接着 ， 凯旋归来后也有许多细节 ， 不过这仍是在军师指示下进行 。 像是在敌方首级处理上也有规定 ， 根据《出征日记》记载：“有关取得首级后挂在马鞍上的这个部分 ， 总兵阶级应要挂放在马鞍右方 ， 而大将阶级或是取得众多首级者 ， 则应挂放在马鞍左方 。 ”
因此凯旋归来时 ， 若取得与自己同层级敌将首级 ， 要挂放在马鞍右方 ， 若是大将等地位高的首级 ， 则要挂放至马鞍左方 。 事实上永禄三年(1560年) ， 桶狭间之战结束后 ， 信长就将敌方总大将今川义元的首级挂放在马鞍左方凯旋至清须城 。 另外 ， 有时候归来与首实检的顺序也会相互调换 。 即在特殊情况不得不在战场上直接进行首实检 ， 那么就会在首实检后才 。 若是先归来 ， 就会在之后进行首实检 。

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由于首实检与之后的论功行赏有一定关联 ， 所以是很重要的一个仪式 ， 而这仪式需要在军师的带领下进行 。 不过首实检并非一一检查每个取得的头颅 ， 而是将杂兵首级聚集在一起后 ， 再由某位具备军师身份的家臣仔细看过后即可 。 但如果是大将或重臣首级 ， 一般来说就会很小心地处理 ， 这是基于对死去的敌人的敬意 。 此外会因为等级不同 ， 首级所放置的木桌大小也会不同 。 例如像大将等级的人 ， 就会以高约48公分的四方型木桌放置首级 ， 有时甚至连木桌的材料与厚度也都有一定规格 。
完成首实检的首级 ， 有时候也会直接暴晒在外或送回敌方 ， 不过大多都是直接就地掩埋 ， 通常在古战场附近都会有所谓的“战人塚”墓地 ， 值得注意的是当时普遍存有“含冤而死的鬼魂会作祟”的观念 ， 所以会因害怕而为亡魂超度诵经 ， 以各种方式去供养这些亡魂 。
死者的身体其他遗骸会根据地位的高低进行甄别 ， 若是杂兵或者农兵大部分会直接就地埋葬 ， 不过有时并不特别将其土葬 ， 而会直接暴尸荒野或沉入河底 ， 湖中 。 前者称为“林薨” ， 后者称为“水薨” 。 战败者身上的武器 ， 用具甚至衣物等都会遭到掠夺 。

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论功行赏
战后最重要的当然是论功行赏 ， 当时的家臣以及部将们因为战功获得主君认可 ， 并因此增加俸禄 ， 进而产生成就感 。 日文中有“一生悬命”的说法 ， 即“一所悬命”表示由主君所赐予的“一所” ， 象征着部将以及家臣为了获得认可而拼命去达成主君的某项目标 。


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