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『原居士』书法是文化，不是杂技


问：年初成都即曾以“丑书不受欢迎”之理由 ， 拒绝了某著名书法家的展览 ， 引起了很大争议 。 而且近来这类争议一直不断 。 到底是大众审美与艺术家创作之间的落差太大 ， 群众不能欣赏？还是书法家走偏了 ， 社会上不以为然？
答：艺术创作当然不可能完全等同大众审美 。 但今天书法上的问题 ， 是审美方向上的价值抉择 。
艺术家的创新意识很可贵 ， 其实验也应该尊重；但过去他们这样写不但没被批评 ， 且获得了很高的荣誉、地位和社会声望 ， 现在为什么不行了？这岂不显示了书法接受群体已经产生了变化？随着传统文化复兴 ， 书法受众之文化素养与对传统书画认识 ， 无疑已逐步提升了 。 这是整体文化大环境的发展 ， 不可忽视 。 群众眼睛不好说是雪亮的 ， 但至少不那么好忽悠 ， 是显着的现实 。 对名家的态度 ， 也已由仰视变为平视 ， 且是带有警觉的平视 ， 也是事实 。
同时 ， 市场也比以前健全了 。 过去炒作名家、哄抬价格、占有市场、流水线作业、产官商联动、品牌噱头等 ， 让受众接受书法家奇特书法、诡异理念的办法 ， 如今多已失灵 。 书法家的功底扎不扎实、与传统书法名作审美的差距大不大 ， 已成为新的判断标准 。
对丑书口诛笔伐 ， 不能忍受 ， 即是在这种情况下形成的 。 我们不能不注意这种新形势 。

『原居士』书法是文化，不是杂技
本文插图

问：这是传统的回归吗？
答：也可以这样看 。 盲目创新或脱离了中国书法的抽象化、美术化、当代艺术化的脚步都已渐缓 。 大家似乎不想那么累 ， 这个主义、那个主义 ， 空间啦、构成啦、世界啦、元素啦地追逐创新 ， 单纯回到静静欣赏一幅好字那样的状态就好 。
什么样的字才算是好字呢？“典型在宿昔” ， 古人留下了无数美典 ， 人人心中都有数 。 偏说不要这些 ， 而要自己另搞一套 ， 还想让人家承认你 ， 那就难了 。
问：难道不能创新吗？
答：可以呀 ， 哪个时代不创新？但创新不是瞎折腾 ， 是在顺着事物的本株、脉络发展中形成的 。 颜真卿就是对六朝的创新 ， 苏东坡黄山谷米芾 ， 所谓“宋人尚意” ， 对唐人来说也是创新 。 理一分殊 ， 万变不离其宗 ， 而变化又能造乎无穷 。 哪会像我们这样 ， 变得那么拙怪、创新得那么丑陋？
问：这个根株与主脉是什么？是您所说的“文人书法”吗？
【『原居士』书法是文化，不是杂技】答：是的 。 书法是文化 ， 不是杂技 ， 所以只会写字的抄经生、书手 ， 古代没有人会把他们当成书法家 。 凡书家 ， 如蔡邕、王羲之、陶宏景等 ， 谁不是文豪、学者、名士、道人、高僧、大臣、巨儒？
有文化修养与内涵的人 ， 乃书家之必要条件 。 其修养又可具体表现其诗文中 ， 故墨色淋漓中会彰显出文气 ， 跟市井气、草莽气、匪气、俗气区隔开来 。
古代书法名篇之所以迷人 ， 主要是这个 ， 哪是线条、构图之类？书法家不以此为根本 ， 仅事涂抹 ， 不但终会一事无成 ， 还会被人取笑 。
因为没文化 ， 其实类似没穿衣裳 ， 自己还洋洋得意 ， 理念、技法、身分 ， 摆弄一大套 ， 别人却早已看穿了 。 近年许多名家写错字、抄错诗、文句不通、题识不伦不类 ， 一再被大众吐槽 ， 就是这个缘故 。

『原居士』书法是文化，不是杂技
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问：那要怎样才能表现为文人书法？
答：自己要成为一个有文化修养内涵的人才行 。 这话听起来很空 ， 其实不！试想：为什么有号称书法家的人会一提笔就写错字？抄诗文都会抄错 ， 自己能写出通顺合格的诗文吗？现况如此 ， 还不该补强文化吗？
书法没文化 ， 自然没内容 。 因为字是总含形、音、义的 ， 没文化的人 ， 怎么掌握书写的内容呢？


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