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「昆曲」京剧是在徽调的基础上形成的，为什么能够反过来取代徽调？

自古徽州人好戏曲 ， 因为徽州的文化以儒家思想为本 ， 经商为途 。徽州人外出经商发家致富以后 ， 会将相当的财力和精力用于文化消费 。"贾而好儒 ， 贾而兼儒" ， 是徽州独特的文化现象 。
自元末以来 ， 徽州人一直把昆曲视为戏曲正宗 ， 许多徽州的官僚、文豪、巨商喜好昆曲 ， 投身昆曲创作、研究 ， 甚至办家班 ， 以"鞠蹴、技击、倡优杂戏"来招待宾客 。明末吴地发展起来的昆曲盛行全国 ， 许多著名的戏曲艺人都进入了徽商的他们的家班 ， 故有"吴徽班"之称 。
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（徽班进京）
徽州山多地少 ， 不适合农业生产 。有积蓄者常携资外出经商 ， 贫困者往往卖身学艺 。在明清时期 ， 唱戏是一种"贱业" ， 戏曲艺人在经济上要靠商人的支持 ， 并为他们提供娱乐和精神产品 。这是徽州文化的特点 ， 也是徽商对戏曲的贡献 。
"徽俗最喜搭台观戏" 。为了满足声色娱乐需要 ， 许多豪商大贾都养有家庭戏班 。康熙时 ， 扬州徽商家班最著名的数徽商汪季玄的家班 。汪季玄本身精通戏曲音律 ， 有很高的艺术修养 。他为了使家班能演唱纯正的吴音 ， 不仅请来曲师教唱 ， 而且从江苏买来女童学戏 。他们家的戏班演出《牡丹亭》时 ， "能飘飘忽忽 ， 另番一局于飘 渺之余 ， 以凄怆声调之外 ， 一字不遗 ， 无微不极 。"
【「昆曲」京剧是在徽调的基础上形成的，为什么能够反过来取代徽调？】乾隆年间 ， 以梆子腔、皮簧腔为代表的花部戏曲在各地盛行 ， 对昆曲造成了极大的冲击 。乾隆皇帝六次南巡 ， 都在扬州停留 ， 为了满足皇帝的娱乐需要 ， 徽商江鹤亭征集四方名角 ， 为皇帝表演 ， 龙颜大悦 ， 江鹤亭也因此得到了皇帝的旌表 。
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徽班演唱的声腔以昆曲为主 ， 兼唱吹腔、高腔、乱弹；自花部戏曲盛行之后 ， 又吸收了花部戏的西皮、二黄 ， 使得徽班诸腔杂陈、兼容并蓄 ， 能立足于剧坛达百年之久 。
乾隆朝的扬州是全国戏曲活动的中心 。自康熙时开始 ， 随着手工业 、商业 、运输业和盐业的发展 ， 扬州的经济文化得到大幅发展 ， 造成了戏剧艺术繁荣的基础 。康熙南巡及乾隆六下江南 ， 都曾在扬州停留 ， 这里的徽州盐商们征歌选舞 ， 邀集各地诸腔杂调的戏班供奉承应 ， 促成了扬州戏曲事业的兴旺 ， 使扬州成了全国的戏剧中心 。
徽班是由徽商出资经办的戏班 ， 主唱的是徽戏二簧调 ， 但班中的演员并非都是安徽人 ， 也吸收了许多其他地区的艺人 。演唱的声腔除二簧调外 ， 还有昆腔、秦腔 、梆子和京腔等等 。
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在徽班霸占扬州剧坛的同时 ， 北京剧坛的局面是多种戏曲声腔彼此争胜 。先是昆曲 ， 后是京化的弋阳腔 ， 再又是秦腔 ， 都在北京获得过成功 。
乾隆五十五年秋天 ， 为庆祝皇帝八旬寿辰 ， 扬州盐商江鹤亭组织了一个名为"三庆班"的徽戏戏班 ， 由艺人高朗亭率领进京参加祝寿演出 。这个徽班以唱二黄调为主 ， 兼唱昆曲、吹腔、梆子等 ， 是个诸腔并奏的戏班 。这次北京的祝寿演出规模盛大 ， 自西华门到西直门外 ， 每隔数十步设一戏台 ， 南腔北调 ， 四方之乐 ， 荟萃争妍 。在这场艺术竞赛当中 ， 进京的三庆徽班是最引人瞩目的一个戏班 。
徽班能在北京立足并不断来自自身的某种优势 。徽班是多声腔表演团体 ， 戏班里不只唱一种声腔 ， 除了给北京观众带来安庆二簧调等新鲜曲调外 ， 还能兼唱京腔、秦腔、昆曲和时尚小调 ， 有利于争取不同的观众 。雅爱昆曲的文人士大夫们本来对地方戏曲抱有一定的偏见 ， 闻徽班 "间以昆戏"后 ， 都受到了极大的震动 ， 写诗赞曰: "戏剧场中贵肖真 ， 毋贪艳冶可怡人 。哀音妆出悲肠断 ， 确像当年肉亲。"


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