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「意识形态」义无反顾的否定者


北京联盟_本文原题：义无反顾的否定者
【「意识形态」义无反顾的否定者】 不知从什么时候开始 ， 有一类人在这个社会上越来越多 ， 或者说是越来越显现 。 与其叫他们批评者 ， 不如叫“杠精” ， 他们或义愤填膺的批评 ， 或言辞激烈的反对 ， 在他们身上有着一种明确的共性 ， 那就是一种“义无反顾的否定” 。
「意识形态」义无反顾的否定者
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这些“义无反顾的否定者” ， 无时无刻的用否定表达着自我的态度 。 仔细地考察之下 ， 他们的生活中 ， 除了少数明确的认可之外 ， 大多的现象都在否定的范畴 。 这些现象最明显的包括从经验层面上的否定、从观念层面上的否定和从意识形态上的否定 。
对超越自己经验范畴的事情 ， 没有好奇的想象 ， 也不保留批评的克制 ， 这就是在经验层面上的否定 。 通俗的说 ， 但凡没有体验的事情 ， 就否定它 。
这种否定 ， 小到对某个没有接触过的物品 ， 比如一些新鲜的产品的否定 ， 大到对于一种未曾体验的生活方式 ， 比如某一种国外的现象的否定 。 从本质上来说 ， 这种否定的心态 ， 就是一种在求知层面的自暴自弃 ， 一种画地为牢的封闭视野 ， 一种对新鲜事物的恐惧和抗拒 。
如果说对经验的否定 ， 还可以称作“顽固”的话 ， 那么在观念层面的否定 ， 就是一种“愚蠢”了 。 成年人一般都会在有意无意中形成自己的一套关于社会的想象 ， 通过这些想象把大多数的社会现象合理化 。
当有一些观点冲击既有的社会想象时 ， 有的人会理解、会反思 ， 而有些人则急于去反对 ， 因为如果不反对 ， 他的既有想象体系就会被破坏 ， 他就需要费力气去重构这种想象 。
这种情况很多的时候都发生在“道德问题”上 ， 比如关于女权、关于同性恋、关于堕胎 ， 围绕在这些在法律上没有明确的对错定义的问题的周围 ， 往往有着众多不同角度的观点 。 “否定者”大都会依据自己既有的思想体系 ， 挑选一个适合的观念 ， 吸纳进自己的社会想象 ， 同时否定剩余的所有观念 ， 以维护自己的想象牢笼 。
这种行为表现背后的动力 ， 首先是思维的懒惰 ， 对观念的轻易选择和固执的维护是逃避思辨的懒惰行为；其次是单一视角 ， 以一种近乎幼稚的视角看待世界后得出单一的对错结论 ， 过于注重结论而不去理解问题的出发点和不同维度的论据；最后是一种不宽容的心态 ， 用否定表达态度的同时 ， 封闭了一切可能性的空间 ， 人与人之间陷入了一种非此即彼、我对你错的选择中 ， 毫无宽容 。
经验层面和观念层面的否定 ， 很多时候还都是一种消极的行为 ， 是一种对求知、对思辨放弃之后的表现 。 而意识形态上的否定则是一种主动的 ， 危险的 ， 甚至可能是恶毒的否定 。
意识形态是思想和观念的集合体 ， 它把自身作为阐明世界以及人在其中处境的绝对真理呈现给思考者 ， 但这样的结果是：它使思考者或为自己辩护 ， 或掩饰 ， 或回避 ， 在任何有利于自身现实的意义上进行自我欺骗 。
因此 ， 将一种思考理解为意识形态 ， 就意味着掀开错误的面纱将丑恶暴露出来 ， 这就是意识形态否定者所喜欢的否定方式——将某种观点斥责为意识形态 ， 并加以全盘的否定 。 比如某种观点是西方的、是资产阶级的、是不怀好意的 ， 这就是典型的意识形态否定 。
但是 ， 把一切人们相信、思考和想象的东西 ， 统统当作是意识形态而加以摒弃的人 ， 往往自己才是最顽固的意识形态阐释方式控制下的人 。 这些义无反顾的 ， 用意识形态的名义否定他者的人 ， 才是可悲的被意识形态牢牢控制的否定机器 。
「意识形态」义无反顾的否定者
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