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肖仲华教授：不要以“穷养儿子富养女”坑害孩子

肖仲华 肖仲华开讲今天的许多父母 ， 已经把“穷养儿子富养女”奉为孩子教育的圣经 ， 对儿子“穷养”固然未必真能做到 ， 对女儿“富养”却是过犹不及 ， 百般娇宠 。我自己的孙女显然已经被宠坏了 ， 但在如何纠正孩子教育的问题上 ， 孩子她奶奶言必谈杨澜的“女儿富养论” ， 一如既往地娇宠孩子 ， 甚至要与孩子的父母争夺孩子的教育权 。 我很无奈 ， 不想为这事去争吵 ， 也不想去争夺孩子教育的话语权 。 写篇文章 ， 讲讲道理 ， 给你们看看 ， 也给大家分享 。 01“穷养儿子富养女”到底何意“穷养儿子富养女”并没有任何历史文献的准确出处 ， 不过是对孩子教育的一种民间认知 。 其基本理念大致贯穿于《三字经》《千字文》等传统幼儿教育读物中 ， 虽没有成文的表述 ， 但大致的意思是强调孩子品行的培养 。“穷养”强调的是男孩子要知道财富创造的艰辛和不易 ， 要学会吃苦耐劳、艰苦朴素、自强不息 ， 要学会在逆境中求生存和谋发展的基本素质和品格 。 “富养”强调的是女孩子要有见识和文化修养 ， 要懂礼节 ， 知荣辱 ， 要有贫贱不移 ， 富贵不奢的品行 ， 不因钱财而失贞失德 。 所谓“仓廪实而知礼节” ， 其实讲的是同样的道理 。 通过“富养” ， 让女孩子知礼节 ， 做淑女 。 之所以强调儿子要“穷养” ， 女儿要“富养” ， 是因为在古代社会 ， 男外女内 ， 各有使命 。 男人若不知世事艰辛 ， 就不可能适应残酷的社会环境 ， 更不可能有什么出息和成就 。 古代的女人是足不出户的 ， 在家以侍奉丈夫和孝敬公婆为使命 。 倘若女儿出嫁后被人闲话 ， 或被夫家休妻 ， 这在古代是一种奇耻大辱的事情 。 尤其是相对于名门望族而言 ， 封建礼教莫不被奉为圭臬 。 当然 ， “穷养”与“富养”本就是大户人家的事情 。 对普通穷人而言 ， 事实上就是贫穷 ， 说什么“穷养”“富养”都是扯淡 。 02不要错把杨澜当碑坊杨澜的确曾在其著述《凭海临风》中讲过一个小故事 。 这故事大致是讲她小时候住在外婆家 ， 她舅舅经常在领了工资后的某个周末带她去最高级的红房子吃西餐 。 舅舅让她坐在烛光前 ， 用银制餐具品尝意大利西餐 。 舅舅这样做 ， 目的是想让她明白 ， 女孩子小时候要多见世面 ， 长大后才能面对花花世界的各种诱惑不为所动 。 也就是所谓的不被一根棒棒糖哄走 。这就是所谓杨澜“女儿富养论”的出处 。 杨澜的书出来后 ， 在社会上揿起了一股“女儿富养论”的热潮 。 许多人开始对女儿百般娇宠 ， 要啥给啥 ， 以为“富养”就是物质方面的无条件满足 ， 精神方面的无条件放纵 。 面对这种情况 ， 杨澜自己后来在多个场合都解释了她所谓“女儿富养论”的真实含义 ， 希望人们千万不要误解 ， 以免坑害了孩子 。 其实“穷养儿子富养女”并非杨澜的发明 ， 而是传统社会大户人家教育孩子的一种家训或者理念 。 人们之所以追捧“杨澜女儿富养论” ， 其实是在内心里对所谓“杨澜式成功”充满崇拜 ， 指望自己也能培养第二个杨澜出来 。 只可惜没有谁去探究真实杨澜的成长经历 ， 只记住了“富养”二字 ， 甚至只记住了一个“富”字 。 殊不知儿时的杨澜未曾怎么“富”过 。 杨澜固然有做教授的父母 ， 但显然不是什么富家子弟 。 其所谓“富养”绝非吃什么“最高级的西餐” ， 而是其学贯东西的学历 ， 走遍世界的经历 ， 是其学识和见识 。 杨澜或许有某种知识女性的范儿 ， 但这知性的范儿恐怕来自真实的知书达礼或知书达理 ， 来自强大的认知能力和实际的行动能力 ， 绝非简单的富有或者容颜的姣好 。 03“自古小姐爱流氓”是咋回事“自古小姐爱流氓”也是传统社会里的民间俗谚或俚语 ， 同“穷养儿子富养女”一样 ， 没有什么明确的文献出处 ， 却流行于各种民间小说和戏曲之中 。 如果说“穷养儿子富养女”是大户人家的教育理念 ， 这“小姐爱流氓”却是穷人最喜欢津津乐道的民间传说 。虽然是传说和故事 ， 但我们并不能排除历史上多有其事的 。 后唐皇帝李存勖死了 ， 遣散其后宫嫔妃 ， 柴夫人获得大量钱财后返乡 。 路途偶遇逃亡中的杀人犯郭威 ， 二人一见钟情 ， 成就了一段美妙而伟大的爱情故事 ， 而且还造就了郭威的后周王朝 。 这是历史上最典型的“小姐爱流氓”故事 。 柴夫人出身名门望族 ， 又来自皇宫后院 ， 当然是“富养”之女了 。 郭威一介平民 ， 还杀人在逃（据说应该是鲁智深怒打镇关西的故事原型） ， 典型的流氓或至少是吊丝一个 。 这“小姐爱上流氓”之后就开始了历史的宏大叙事 ， 揭开了伟大的历史篇章 ， 自然就不可能不为后世所津津乐道了 。 实际上 ， 关于柴夫人 ， 关于周太祖的身世和起家夺天下 ， 多半是做了皇帝之后 ， 为证明其政权合法性而编造的美丽故事 。 其真实性到底如何 ， 已经无从考证了 。 古代小说和戏曲中多有小姐抛秀球一类的故事 ， 还有诸如《西厢记》所描写的相国之千金小姐与落魄书生相恋并终成眷属的故事 ， 当然还有杜十娘爱上流氓李甲的故事 。 这些故事都无从考证 ， 但不可否认的是 ， “小姐爱流氓”是真实存在的 。 小姐为什么会爱上流氓呢？问题恐怕正是出在“富养”上面 。 倘若“富养”变成了娇宠和溺爱 ， 智商先不论 ， 情商和逆商归零了 ， 这培养出来的千金女又能有什么生存能力可言？既不能知书达礼 ， 更不能知书达理 ， 没有学会识人认人的基本素养 ， 只知自以为是 ， 矫情妄纵 ， 不会体谅和善解人意 ， 没有善良之心或没有包容之心 ， 以自我为中心 ， 极端自私和霸道 ， 怎么可能有未来的婚姻和生活幸福？“自古红颜多薄命” ， 原因恐怕不是因为红颜祸水 ， 而是红颜之外 ， 别无其他应有的品行和素养 。 04历史上的知识女性怎么诞生的古代真正知书达理的女性 ， 多数都出自青楼 。 别误会 ， 青楼可不是妓院 。古代青楼其实是专门培养知识女性的地方 。 尽管有“穷养孩子富养女”的理念 ， 但古代人对女性的“富养”其实更多是强调封建礼教的培养 ， 是培养知书达礼 ， 而不是知书达理 。 这导致古代的读书人多数都难有红颜知已 ， 妻子再贤淑 ， 终归是只知“礼”而不知“理”的 。 青楼女子可不是一般人可以做的 ， 基本都是出自大户人家 。 因某种原因家道中落 ， 就被卖到青楼 。 青楼不是妓院 ， 而是一种特别高级的教育和服务场所 。 这里不仅教女性四书五经 ， 更教棋琴书画 ， 专门为功成名就的科举进士们培养红颜知己 。 所以历史上最有名的那些知识女性 ， 多数都出自青楼 。 比如南齐的苏小小、唐代的薛涛、宋代的李师师、明代的梁红玉、柳如是、董小宛、陈圆圆、李香君等等 ， 没有哪一个不是如雷贯耳的名字 。 当然还有杜十娘 。 这些青楼女子都有了不起的精彩故事 ， 有些是皇上的红颜知己 ， 比如李师师 ， 有些是知识名流的红颜知己 ， 比如薛涛 ， 有些是权臣的宠妾 ， 比如陈圆圆 ， 有些甚至自己做了将帅 ， 比如梁红玉 。 用今天人们的眼光看问题 ， 这些人当然是最功成名就的知识女性了 。 当然也有非常不成功的 ， 结局异常凄惨的杜十娘 。 不管这些知识女性命运如何 ， 有一点我们要知道 ， 这些人可都是出自名门大户 ， 而且都受过真正的“富养” 。 不仅是物质的“富养” ， 更是知识和文化的“富养” 。 青楼之外的知识女性 ， 最有名的当然是李清照了 。 李清照虽然没去青楼 ， 但其家世非凡 ， 父亲李格非是北宋进士 ， 著名的经学大家 。 后因金兵进犯 ， 家道中落 ， 李清照遂嫁给金石学家赵明成 ， 经营古玩的同时还能诗词歌赋 ， 名留千古 。 我们要注意这些知识女性的一个共同特点 ， 无论是否进过青楼 ， 她们基本都是家道中落的名门望族之后 。 她们的成名或成功 ， 固然有家庭的“富养” ， 或者还有青楼更严格的“富养” ， 但更有家道中落或生活落迫后的艰辛与历练 。 既有“富养” ， 更有“穷养” ， 才是她们的真实经历 。 今天的成功女性当然也很多 ， 又有哪个有所成就的女性没经历过苦难就能功成名就的呢？古今中外 ， 无论男女 ， “富养”与“穷养”都是必须的 。 根本就不存在什么特别的“富养”或者“穷养”的经验或者铁律 ， 该学的要学 ， 该经历的要经历 ， 智商、情商、逆商都得具备 ， 才能适应社会 ， 才能过得好 。 成功名就与否 ， 其实并不重要 ， 德能配位 ， 该来的迟早会来 ， 来不了的强求也没用 。 05孩子的信心与底线意识强调所谓“富养”者 ， 经常把培养孩子的信心挂在嘴边 ， 似乎娇纵出孩子以自我中心 ， 不可一世地自高自大就是有了人生的信心了 。其实 ， 信心这东西并非虚妄的自我感觉 。 任何时候 ， 任何人 ， 信心只能来自自己的实力 。 你懂 ， 你经历过 ， 或至少你能够认知 ， 你才会自信 。 面对你不懂 ， 面对你无能处理的事情 ， 你再有钱 ， 再自以为是 ， 都不可能有真正发自内心的自信的 。 孙子的奶奶为了培养孩子的自信 ， 天天夸孙女漂亮 ， 甚至不断地告诉孩子 ， 你爸可有钱了 ， 你是世界上最漂亮、最聪明、最有钱的孩子 。 我不知道孩子听到这些会是什么感受 。 我听了是无地自容 ， 哭笑不得 ， 恨不能找个地缝立马遁世 。 现实是 ， 孩子越来越不听她母亲的话了 ， 越来越讨厌她爷爷这个“臭老头子”了 。 因为母亲和爷爷不会天天夸她 ， 对她的毛病和问题会严厉批评 ， 对她犯的严重错误会进行处罚 ， 该打还是要打 。 总有人相信孩子不能打 ， 只能夸 。 这是什么狗屁道理？孩子儿时的智商 ， 其实就同狗差不多 ， 并没有成熟的理性和完整的认知能力 。 这个时候最重要的不是培养什么自信 ， 她哪里懂得什么叫自信不自信啊？孩子越小 ， 越应该培养其底线意识和行为习惯 。 什么是应该做的 ， 什么是不能做的 ， 什么是绝对不能做的 ， 必须在日常生活中逐渐让她去感知 。 毕竟人类社会是法制社会 ， 自由有边界 ， 行为有底线 。 应该做的 ， 做得好 ， 要赞赏、表扬和鼓励；不能做的做了 ， 要批评；绝对不能做的做了 ， 该打就得打 。 不打她怎么知道那是不能逾越的底线？不要讲什么打孩子会留下心理阴影 ， 没心理阴影怎么会长记性啊？矫情能出霸王 ， 但绝对出不了心智的成熟 。 这世界上完全没有心理阴影的 ， 恐怕只有苍蝇蚊子或者神仙和上帝 。儿时没有底线意识 ， 长大就不可能有法制意识 。 儿时靠小聪明小伎俩讨赏 ， 长大就会自欺欺人 ， 甚至会欺诈和欺世盗名 。 学前孩子的教育 ， 底线意识一定比自信重要 ， 因为底线难有也难守 ， 而自信会随着知识和能力的提升 ， 一定会自然而然地到来 。 孩子需要夸奖不错 ， 但绝非毫无原则地一味夸奖 。 孩子需要自信也不错 ， 但自信来自知识的学习和能力的长进 ， 不是来自夸奖 。 农村人初进城 ， 面对城里人通常不太自信 。 但过了一段时间 ， 看穿了城里人那些表面精致生活背后的拮据和各种装 ， 自信就开始有了 。 因为他们最终会发现 ， 无论是勤奋还是处理具体事务的能力 ， 他们丝毫不比城里人差 ， 要不了多久 ， 他们就会比城里人更有钱 ， 过得更好 。 财大才气粗 ， 有知才不恐惧 ， 无知才胆怯不是么？无知的矫情 ， 自私和自以为是 ， 以自我为中心的狂妄 ， 那不是自信 ， 恰恰是彻头彻尾的虚妄和不自信 。


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