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#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？


传统的解经师 ， 有个相同的癖好 ， 就是喜欢“抠字眼” 。 比如：解读《论语》 ， 他不是先介绍《论语》的成书过程 ， 也不是先介绍《论语》的篇幅结构 ， 而是先琢磨“论”是什么意思？“语”又是什么意思？到了《道德经》也一样 ， 非得把“道”、“德”、“经”三个字都解释一遍后 ， 才能进入主题 。 作为“群经之首”的《周易》 ， 又怎能逃脱这种命运呢？

#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？
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1、关于“周”的两种解释
1.1、周遍说
东汉的郑玄在《易论》中解释道：《周易》者 ， 言“易”道周普 ， 无所不备也 。
【#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？】清代的姚配中在《周易姚氏学》中进一步解释道：周密也 ， 遍也 ， 言“易”道周普 ， 所谓“周流六虚”者也 。
“周流六虚” ， 其实是《系辞》里面的概念 。 曰：易与天地准 ， 故能尼纶天地之道 。 又曰：知周乎万物 。 又曰：周流六虚 。 姚氏据此认为：“周”是始终本末 ， 上下四旁 ， 无所不周的意思 。

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王弼注
1.2、周代说
唐代初年的孔颖达在《周易正义》中解释道：《周易》称“周” ， 取岐阳地名 。 这个“岐阳”就是西周的“龙兴之地” ， 孔氏又臆断 ， 文王演《周易》尚在羑里拘禁 ， 当时“周德未兴” ， 还处于殷商王朝的统治之下 。 文王以“周”命名 ， 则是表达了“以周代商”之心 。
宋代的朱熹在《周易本义》中说：周 ， 代命也 。 《易》 ， 书名也 。
在《左传·昭公二年》：韩宣子来聘 ， 观书于太史氏 ， 见《易象》与《鲁春秋》 。 可见在公元前540年 ， 当时的《易》只有“象” ， 而没有“传” ， 当时孔子只有十二岁 。 孔子五十观《周易》 ， 是公元前502年 。

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孔颖达注2、关于“易”的五种解释
2.1、蜥易之易说
东汉文字学家许慎 ， 在作《说文解字》时说：蜥易 ， 蝘蜓 ， 守宫也 ， 象形 。
宋代的洪迈看道了许慎的说法 ， 在《容斋笔记》中进一步解释道：易者 ， 守宫是矣 ， 亦名蜥蜴 。 身色无恒 ， 日十二变 。 以“易”为经 ， 取其变也 。
2.2、日月为易说
两汉时期的《纬书》说：日月为易 ， 象阴阳也 。
东汉魏伯阳所著《参同契》说：日月为易 ， 刚柔相当 。

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2.3、变易之说
《易传》曰：易 ， 变易也 ， 随时变易 ， 以从道也 。
孔颖达注曰：易者 ， 变易之总名 ， 改换之殊称……谓之为易 ， 取变化之义 。
2.4、三易之说
西汉末年纬书《乾凿度》曰：易者 ， 易也 。 变易也 ， 不易也 。 变易其气也 ， 不易其位也 。
郑玄注曰：易 ， 一名而含三义：简易一也 ， 变易二也 ， 不易三也 。

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2.5、三代易之说
清代文字学家朱骏声提出一种新说法：大卜掌三易之法：一曰《连山》 ， 二曰《归藏》 ， 三曰《周易》 。 朱氏又说：三易之“易” ， 读若“觋” ， （xí ， 男巫师的意思） 。 周易之“易” ， 读若“阳” 。 3、综上所述
3.1、《周易》之“周” ， 当从周代说 。
韩宣子观书后论：“周礼尽在鲁矣” 。 把《鲁春秋》和《易象》统称为“周礼” ， 看作是周文化的一部分 。 由此可见：朱熹的见识是正确的 ， 而郑玄和姚配中的推断均有附会之嫌 。 孔颖达见识不错 ， 然妄自揣测古人心境 ， 实在不是做学问的态度 。 纵然文王已有反意 ， 身陷囹圄又岂敢表露？


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