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#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？( 二 )



#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？
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3.2、《周易》之“易” ， 当从变易说 。
蜥蜴 ， 俗名变色龙 。 雄为青绿色 ， 雌为淡褐色 ， 并非“身无恒色” 。 其变色是随环境变化而隐藏自身 ， 亦非“一日十二变” 。 2.1说中 ， 洪迈附会并不确切 。 然取其变说 ， 亦算得当 。
日月为易 ， 乃取上“日” ， 下“月”合成“易”字 。 然考察甲骨文“易”为左右结构 ， 本字是“锡” ， 表示以锡来熔铸器皿 。 金文简化后 ， 另造“锡”来区别 。 “易”本意消失 ， 开始表示铸锡为易 ， 容易的意思 。 上日下月 ， 倒也却又其字 ， 是乃“冒”字 ， 表覆盖之意思 。 故2.2说不成立 ， 缺乏文字学依据 。

#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？
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三易之说 ， 文理不通 。 简易之易 ， 读去声 。 周易之易 ， 读入声 。 此音韵之不通 。 简易之易 ， 为简单容易 。 周易之易 ， 为变易 。 才义理不通 。 故此2.4说不成立 。
三代易之说 ， 自说就很矛盾 。 朱氏先说《夏易》以《艮》为首 ， 艮为山 ， 是为《连山》 。 《商易》以《坤》为首 ， 坤为地 ， 《归藏》万物 。 又说《周易》以《乾》为首 ， 乾为六阳爻 ， 所以称《周阳》 。 前后逻辑没有一贯性 。 夏商都不以“爻”来说事 ， 没办法证明周就是这层意思 。 男称“觋” ， 女谓“巫” ， 也无法证明周代就是《阳》 。 又《周礼》之中 ， “大卜掌三兆之法：一曰玉兆、二曰瓦兆 ， 三曰原兆” ， 不称“三易之法” 。
#国故学#周易的“周”是周代的意思，那么“易”是什么意思呢？
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3.3、易 ， 从“变易说” ， 非当理也 ， 实无奈也 。
按鲁《易象》 ， 有卦象 ， 而无系辞 。
又按“三兆”之说：凡龟卜看裂纹 ， 有似玉纹 ， 有似瓦纹 ， 有似原田纹 。 这些纹理统统称为“兆数” 。 《周礼》中记载 ， 兆数有一百二 ， 兆辞有一千二 。 每兆十辞 。 后来弃用龟卜之后 ， 改用蓍草 ， 配套的是六十四卦 ， 和三百八十六爻辞 ， 每卦六爻 ， 乾卦多一用九 ， 坤卦多一用六 。
用蓍草占卜变易之数 ， 应有“变易”之意 。 只是用《易传》来佐证 ， 有则倒果为因之嫌 。 “易官”之论 ， 亦不可为证 。 当知 ， 春秋有《易象》 ， 战国至汉才有《易传》 ， 汉初才有“易官”之说 。 后果不可以为前因之因 。
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