风光摄影，真的不能算艺术吗？
风光摄影 ， 真的不能算艺术吗？来源：映像志作者：王诗戈编者按：早在90年代初 ， 陈长芬就拒绝把他归类为“风光摄影家” ， 他说：“今天中国的风光摄影存在着界定不清的问题 。 我们今天讲的风光都是一种气象 。 风光是人在环境里的一种心态 ， 你自己不能和自然对话 ， 你怎么是风光艺术家？顶多是一个旅游者 。 风光摄影不等于摄影艺术 ， 但摄影艺术里面不能没有风光 。 ”
评论界声讨风光摄影 ， 久矣！说来这事有点蹊跷 。 评论界一般认为“广大影友”是不能和“摄影圈”里的摄影师们相提并论的 ， 而千篇一律千人一面的批评之词多半针对普通影友的实践 ， 通常情况下评论家们是不会费这么多口舌去评说他们的 ， 独独在风光摄影这个话题上 ， 话够多 ， 力够猛 ， 有时还会激起一些波澜 。 其实这里头藏着一些评论者的良苦用心 ， 不单单是恨铁不成钢那么简单 。1949年后 ， 作为内地官方主流摄影形态之一种 ， 风光摄影从来就没有“纯粹”过 。 它曾是政治意识形态教化社会的重要工具 ， 一幅幅风花雪月同样也充当了构筑国家的一砖一瓦 。 它语调高亢地提醒我们 ， 我们的现实是什么样子的；它也在孜孜不倦地暗示我们 ， 我们的未来会是什么样子的 。风光摄影的政治宣传功能在今天虽然趋于低调 ， 但由于商业资本的强力运作 ， 它和政治意识形态合力保证的奖励的力度和荣誉的高度 ， 至少是在客观上加剧了模仿、跟风、群拍等“不良现象” 。 在这个意义上讲 ， 对风光摄影的一些批评实际上包含了对中国摄影体制的反思与期待 。
这种批评固然有它的深刻性 ， 然而 ， 它毕竟具体落实在个体影友身上 。 在我和普通影友的接触过程中 ， 我发现好多人对于评论界的风光批判有着非常强烈的抵触情绪 ， 至少是困惑不解 。这里面有摄影人的脆弱 ， 也有对风光批判的误解 ， 但细细体会之后 ， 我意识到一个经常被忽视的问题 ， 那就是风光摄影对普通个体的心性可能具有的意义 。 此前关于风光摄影的辩护通常对严肃创作与自娱自乐作出区分 ， 我在下文中将以生命意义为出发点再次为风光摄影作出辩护 。首先我们要承认 ， 生命意义是因人而异的 。 它没有一个统一标准 ， 因此这世界上的人们才呈现出多样化的生活状态 ， 为了多姿多彩的追求和梦想而努力着 。其次 ， 达至生命意义的途径也是不同的 。 有人喜山 ， 安居山间 ， 有人乐水 ， 常驻水畔 ， 各得其所 ， 难分优劣 。 又或许 ， 山上的人实是为了在高处观水 ， 人在山上 ， 却爱着那水 ， 和水边的人原是同一种爱；那水边的人呢 ， 是为了在低处望山 ， 人在水边 ， 却爱着那山 ， 和山上的人怀着同一种爱 。
当一个人全身心地投入风光摄影中的时候 ， 谁能说这种摄影一定与他（她）的生命体验不发生关系呢？又有谁能说 ， 在风光摄影中他（她）不是在探求属于自己的生命意义呢？好多风光摄影人在谈及他们的拍摄对象时 ， 都会不约而同地以陶醉而神往的口吻说：“真是太美了！”他们在这时流露出来的真诚总是感动着我 。 每个人都在积极寻找、感知令心灵产生呼应的那部分世界元素 。 爱风光 ， 用相机记录下来 ， 未尝就不能成为趋近生命意义的一种手段 。有人献身纪实摄影 ， 将一个个社会问题撕开给人看 ， 其社会价值不言而喻 ， 但倘若以“社会价值”为准绳 ， 扬纪实抑风光 ， 便未免显得小气 。 在一个健康的现代社会里 ， 墨子式的赴汤蹈火和庄子式的清静逍遥都应该能得到包容 。当下中国社会正弥散着一种“道德强迫症” ， 仿佛谁不以某种方式表现出对社会问题的关注 ， 谁就如何如何 。 须知相机不必是刚硬的武器 ， 它同样可以是柔软的画笔 。 这当然不是在鼓励摄影人高高挂起不闻世事 ， 我只是说 ， 我们要认同每个人在追问生命意义过程中所做出的不同选择 。
从人之常情的视角下去看 ， 如果一个人能够活得自得、自足 ， 也就够了 。 社会生活可以让一个摄影人焕发出生命价值 ， 良辰美景未必就不可以 。 至于说有好多摄影人拍摄风光并不是（或并不只是）出于心灵的需要 ， 其实是受到名利的驱使 ， 这种批评未免是在苛求了——我们哪个人又能跳出名利之外呢？我认识一位老摄影人 ， 拍了一辈子风光 ， 家里摆了一排排的证书和奖杯 ， 不过都是些小奖 ， 但当他如数家珍回忆起每次获奖的经历时 ， 他脸上洋溢着的幸福感使我无法不对他的风光创作产生敬意 。 这些证书和奖杯 ， 是他在付出心智和体力之后的收获 ， 凝聚着他的人生价值感 。 这种价值感与他人无关 ， 只对他一人负责 。 在我看来 ， 他的生命价值并不低于安塞尔亚当斯 ， 也不在尤金·史密斯之下 。或有人问 ， 既然生命意义因人而异 ， 那么那些高度近似的风光照片里又怎么会有生命意义呢？我的回答如下：生命体验是极其细腻极其微妙的 ， 通过影像的方式表现出来时难免力有不逮 ， 况且每个人的表达能力也各有其局限 。影像的雷同或许能表明作者的头脑已被大量同质化影像所同化 ， 缺少一个独立的言说姿态 ， 但并不必然说明作者在影像产生的过程中没有进行真切的感悟 。 试想 ， 即使是在跟团群拍时 ， 面对的是那些已被拍滥了的景色 ， 但对初次拍摄者可能仍会带来心灵的洗礼 ， 对于老手来说 ， 在不同的时间、环境和情绪之下看同一处风景 ， 体验可能是不尽相同的 ， 谁又能说群拍时的个人体悟也一定是类似的呢？
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