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『文史君在线』人类文明的碰撞：大流士的全面改革，宗教成为维护社会的工具( 二 )



『文史君在线』人类文明的碰撞：大流士的全面改革，宗教成为维护社会的工具
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对于人类的文明交往而言 ， 语言能使人们交流感情、分享经验、共享知识 ， 加强人与人之间的理解交往 。 文字则是语言的进一步发展 。 语言文字对帝国的文明交往来说 ， 既是内容 ， 又是手段 ， 它是帝国文明交往的思维手段和传播工具 。 为了解决帝国境内民族众多、语言文字互异问题 ， 大流士把广为流行、简单易懂的阿拉米语确定为全国通用的国家通用语言 ， 用以发布诏令 ， 和其他地区的语言文字并行不废 。 宗教对于社会的意义
宗教作为一种相对独立于社会存在 。 一个国家灭亡了 ， 一个民族被征服了 ， 但它所信奉的宗教不会马上随之消灭 ， 而是根据环境有一个非常复杂的变迁过程 。 通过战争交往形式 ， 以军事和政权力量建立起来的波斯帝国 ， 境内不同的民族有着不同的宗教信仰 。
不同的宗教相处 ， 往往不是冲突 ， 就是相容 。 观诸中外历史 ， 宗教相容的情况少 ， 宗教冲突的例子从古至今 ， 比比皆是 。 不同的宗教对宇宙万物具有不同的理解 ， 有不同的价值、观念体系 。 一旦宗教认为自己信奉的神是唯一的真神 ， 自己掌握了唯一的真理 ， 这种思想与民族、国家等现实利益因素结合起来 ， 宗教间差异性所蕴藏的强大力量就会爆发出来 。
宗教由于与地缘、文化、民族等有着密切的天然联系 ， 所以往往为不同国家、不同地区、不同民族间发生冲突的重要因素 。 而一旦宗教间发生冲突 ， 理性与科学无能为力 ， 只能依靠人类自身的理智、智慧和克制 。 宗教信仰越是虔诚狂热 ， 这种冲突越是血腥和可怕 。波斯帝国的统治者历来信奉祆教 。 在居鲁士二世支持下 ， 祆教迅速传遍了波斯帝国 ， 逐渐形成了一个祆教文化圈 。

『文史君在线』人类文明的碰撞：大流士的全面改革，宗教成为维护社会的工具
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但居鲁士奉行宗教宽容政策 ， 他从巴比伦送回诸神 ， 使其永远安居 。 他遣返"巴比伦之囚" ， 重修耶和华圣殿 。 他尊重各民族感情 ， 保护他们的信仰 。大流士把祆教主神阿胡拉马兹达的信仰提高到新的高度 ， 在铭文中 ， 他一再声称"靠阿胡拉马兹达之佑" ， 其意即在利用宗教信仰证明其统治的合法性 。
大流士同样实行宗教宽容政策 。 他尊重埃及的信仰 ， 斥巨资修建了阿蒙神庙 ， 并以此获得埃及祭司们的支持 。 大流士善待犹太人 ， 耶和华的圣殿修复工作得以完成 。 即使发动叛乱、被大流士称为"不义之人"的埃兰人 ， 仍被允许信仰自己的神 。 在波斯本土 ， 他也不排斥原始的、祆教前古伊朗早有的众神信仰 。 大流士的政策在确保帝国全体利益的前提下 ， 有利于维持地方上的稳定 。

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这种宗教宽容使帝国境内各宗教因没有外在威胁而不会形成闭塞的自我保护意识 ， 有利于各宗教之间的对话、了解、相互理解和尊重 ， 这正是文化交往的理想状态 。波斯帝国是一个力图统治东方和西方的国家 。 不断地开疆拓土是历代统治者的基本国策 ， 大流士也不例外 。 结语
在原始工具文明下的点状交往向奴隶制文明的区域交往的演进中 ， 大流士的扩张扩大了区域交往的范围 ， 第一次囊括了亚、非、欧三大洲 ， 意义重大 。 交往是社会生产活动的必要前提、伴随要素和中介环节 。 观诸世界帝国的统治者 ， 能定内乱 ， 重新统一帝国 ， 并且效果甚佳 ， 只有大流士一人而已 。 所以 ， 大流士是世界历史上当之无愧的的政治家 。
参考文献：
《古代波斯诸帝国》
《波斯帝国史》
《全球通史》


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