@狄仁杰拆毁1700多座淫祠，造福于民，他死后老百姓却拆了他的祠堂
武则天是古代历史上有名的女皇帝 。在男权至上的封建社会 ， 武则天此举无异于石破天惊 ， 振聋发聩 ， 使得她千百年来一直成为人们议论关注的热点人物 。不过长期以来 ， 很多人对武则天的认识逐渐发生偏差 ， 对武则天的关注逐渐娱乐化和“阴暗化” ， 对于她的一生辉煌功业视而不见 ， 反而津津乐道于她的私密感情生活与丑闻之类 ， 使得武则天在很多人心目中 ， 成了一个祸国殃民、放纵无度的妖妇形象 。
【@狄仁杰拆毁1700多座淫祠，造福于民，他死后老百姓却拆了他的祠堂】
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其实这是对武则天一个很大的误解 。武则天无论能力还是成就 ， 在唐朝皇帝中都属于出类拔萃之辈 。仅仅从用人方面 ， 就可以看出武则天的眼光和气度 。名传千古的贤相狄仁杰 ， 忠诚耿直的宰相魏元忠 ， 文武双全的宰相娄师德 ， 乃至日后成为唐玄宗的左膀右臂名相姚崇、宋璟 ， 都是这一时期朝廷的活跃人物 ， 当时有“君子满朝”之说 。
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武则天手下最为出众的人才 ， 莫过于狄仁杰 。狄仁杰是一个很复杂的人物 ， 他内心深处念念不忘恢复大唐 ， 但又缺乏直接挑战武则天的勇气 。加之武则天对他又视若股肱心腹 ， 十分倚重和信赖 ， 狄仁杰就在这种矛盾心态中度过一生 。狄仁杰为了报答武则天的知遇之恩 ， 也对武朝国事尽心尽力 ， 干过了许多不凡业绩 。其中垂拱四年的拆毁淫祠之事 ， 就很有代表性 。
《旧唐书》记载 ， 狄仁杰曾担任冬官侍郎、江南巡抚使期间 ， 曾经在江南吴楚一带体察民情 ， 深入民间时 ， 发现了一个问题 。吴楚之地 ， 民间自发兴建了众多淫祠 ， 愚夫愚妇奉若神明 ， 奔走其间 。狄仁杰把这件事上报了朝廷 。当时武则天把持朝政 ， 接到奏报后立即准奏 。
狄仁杰接到诏书后 ， 雷厉风行立即展开行动 。他调集地方民夫和兵丁 ， 由他带领地方官吏牵头 ， 把江南吴楚一带的众多淫祠全部造册登记 ， 逐一审查 ， 除了保留下夏禹、吴太伯、季札、伍员四个人的祠庙 ， 其他一概拆毁 ， 《旧唐书》记载 ， 最后他向朝廷汇报：“毁淫祠一千七百余所” 。狄仁杰进行的这次拆毁淫祠行动 ， 在唐朝历史上是规模最大的一次 ， 简直是空间绝后 。
拆毁淫祠 ， 是贯穿唐朝的一件大事 。《资治通鉴》记载 ， 早在开国之初 ， 唐高祖李渊就曾明发诏旨：民间不得妄立妖祠 。此后 ， 历代皇帝都曾以此为依据 ， 大力禁毁遍布民间的淫祠 。不过 ， 其他皇帝的禁毁行动 ， 规模与远远不如狄仁杰这次行动 。
为何狄仁杰如此讨厌这些淫祠？此事说来话长 。古代有一句话深受历代皇帝推崇：国之大事 ， 在祀与戎 。在封建时代 ， 祭祀祖先英烈、天地神明 ， 被等同于用兵打仗一样的国家大事 。每个朝代都有一部《祀典》 ， 其中明文规定了可以享受世人祭拜的祖先英烈、天地神袛、历代名人名臣 。《祀典》之外 ， 民间自行滥建的、供奉名不见经传的各路“毛神” ， 或者奸雄、奸臣的祠庙 ， 统称“淫祠” 。这些未经许可设立的淫祠 ， 事实上已属于封建迷信 ， 必须拆毁 。
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淫祠作为一种典型的封建迷信形式 ， 有三大危害 。第一是“惑民破财” 。乡间的众多淫祠 ， 往往被巫婆神汉把持 ， 装神弄鬼欺骗胁迫百姓 ， 让百姓布施金银供奉祭品 ， 把淫祠作为他们聚敛钱财的工具 ， 成了收入寒微的百姓们的一大负担 ， 为此耽误农事、甚至倾家荡产也在所不惜 。
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