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「练拳」拳于静中练，功在动中养……( 二 )


或许有人会说 ， 数量决定质量 。 但是 ， 这个看似很赋有哲理 ， 甚至科学道理的话却值得商榷与推敲 。 毕竟 ， 没有质量的数量无非就是个数字 。 而在能够保证质量的前提下 ， 练太极拳也不必过于追求数量和时长 。 因为 ， 过犹不及！所以 ， 我们要明白度的重要性和掌握度的深邃性 。 这是一个很重要的关键 。
「练拳」拳于静中练，功在动中养……
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那么 ， 练拳的时间如果不是很长是否又是不及 ， 从而影响我们每个人想要达到的不同效果呢？当然！那么 ， 怎么能够在过与不及的两端之间寻找到一个最佳长功点呢？
无它！将之生活化 ， 日常化 。 即 ， 将拳理坚定的贯穿于平时的生活与工作当中 。 就可解决这个问题 。 而且还不耽误我们平时做任何的事 。 这样 ， 我们就相当于把太极拳这种拳术运动逐渐演绎成了一个人的太极人生 。
怎么具体来做呢？我们道家讲究“行立坐卧 ， 处处是功夫” 。
行立坐卧也叫四威仪 。 意谓人体四种状态的重要性 。 “行如风 ， 站如松 ， 坐如钟 ， 卧如弓 。 ”这是大家耳闻能详的武术谚语 。 但是 ， 太极拳与之有所不同 。
行 。 缓行最为倡导和适宜 ， 因为有助于调气和养气 。 如果有急事而疾行 ， 也要尽其可能的别提气 。 这样久了才会形成一种沉气的身体记忆 。 才能于突发事件当中沉得住气 。 能气沉丹田 ， 腰才能为主宰 。 《心会论》说的很是明白：“腰为第一主宰 ， 丹田为第一宾辅 。 ”腰是太极拳应对外来之力时化发的关键 。
「练拳」拳于静中练，功在动中养……
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立 。 早晨起来洗脸 ， 要牢记松腰松膝 。 弯腰的时候 ， 身体的重量要往两个小腿到脚上放 。 这样 ， 重心随之也会发生位移的变化 ， 以此保证上下 ， 前后 ， 左右的安舒 。 这是变相的练根 。 拳谱里说：“步以优为舒 。 ”这样久了才会形成落地生根的身体记忆 。 是生成中定劲的必备条件之一 。 中定劲的形成来自于身法的中正 ， 中正后面还有一个标准与否的衡量词：安舒 。 脚下不舒服 ， 非真中正 。
坐 。 坐着工作的时候 ， 头容自然正直 ， 松肩含胸 ， 松腰后靠 ， 小腿尽量与地面垂直 。 这与正常工作并不矛盾 。 这些要领放到一起做有助于气贴脊背 ， 为形成背弓创造有利条件 。 拳谱对此说的很是明白：“身形腰顶岂可无？缺一何必费功夫 。 腰顶穷研生不已 ， 身形顺我自伸舒 。 舍此真理终何极？十年数载亦糊涂！”
卧 。 躺下是解放身体四肢最好的方式 。 平卧的时候 ， 两腿自然伸展 ， 两手手心向下置于身体两侧 。 然后有意识的放长手指和脚趾向指（趾）尖方向的拔长伸展 。 这么做有助于往梢节“贯气” 。 通过“用意不用力”强化意识对身体内部气血的调配能力 。
「练拳」拳于静中练，功在动中养……
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以上这些日常里的注意事项都是极为符合拳理的 ， 练拳的时候也正是如此去做的！而这么长久的坚持去做 ， 看似没有练拳 ， 实际却是练拳 。 但因为没有刻意的去练招式 ， 同时还可分心做其它的事情 ， 不耽误生活和工作等等 。 所以 ， 我们管这种日常生活里的“动”称之为养 。
拳于静中练功在动中养 。 这是太极拳本身就有的特性 。 只是在于我们怎么去理解和发现 。 并如何以更为广阔的视野和胸怀去对待 。 太极是一种理 ， 适用于世间的一切 。 只要不偏离这个理而形成的法就没有一定的局限 。 每个人的情况不同 ， 要根据自身的情况量体裁衣 。 只有适合自己的才是最好 。 前人说的好：“法无定法 ， 理惟一贯！”
【「练拳」拳于静中练，功在动中养……】


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