当代艺术鉴藏：五一特别推荐：范扬 | 情驰神纵 超逸优游( 二 )
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《山中习禅》
佛是觉悟了的人 ， 人是未来佛 ， 成功的关键在于修行 ， 在我看来 ， 他的佛教题材绘画 ， 与其说是绘画 ， 不如说是他的内心独白 ， 是安妥心灵的静修 。 佛教文化是东方智慧的经典 ， 虔心渐修的范扬 ， 眼界心境进入了一个崭新境界 ， 他以禅定妙智、物我两忘的状态进入绘事 ， 因此 ， 他后来的山水画中常常读出欲说还休的禅意 ， 人物画中卓然不俗的逸气 ， 也就不足为怪了 。
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《林泉高致》
熟悉范扬绘画艺术的人们会发现 ， 范扬近几年变了 ， 变得热衷于山水 ， 这也难怪 ， 山水画 ， 可以写实 ， 可以写心 ， 可以坐对 ， 可以卧游 ， 可观可居 ， 更能体现画家的真性情 。 难能可贵的是 ， 他把人物和花鸟也“邀约”到了山水里 ， 形成了笔沉墨厚 ， 雍容华滋 ， 写意传神、灵性飞扬的山水画境 。
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《柳荫高士图》
看范扬作山水画 ， 是一件惬意的事情 ， 范扬作画非常讲究状态 ， 气定神闲 ， 从从容容 ， 总是胸有成竹的样子 ， 对着宣纸 ， 逡巡良久 ， 一旦举起画笔 ， 便是笔走龙蛇 ， 情驰神纵 ， 用率意的笔线勾勒点染 ， 皴擦积墨 ， 宣纸上的颜色厚重起来了 ， 那些蜿蜒不断的线条 ， 那些浓淡相宜的墨色 ， 渐渐显现出浑厚华滋的山影水型 ， 这样的山水是有动感的、是鲜活的 ， 这样的山水中应该是有高士雅居的 ， 他们或者隐在松林里听泉 ， 或者踞坐在山石上悟道 ， 所以 ， 范扬的山水无论如何斧劈刀皴 ， 耸立的山也都是一派清净和合的样子 ， 沛然着生命的气息 。 一个画家 ， 他的画中有了这种气息 ， 韵味自然灵动起来 。
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《罗汉图》
恰巧的是 ， 400多年前的龚贤和今天的范扬 ， 两个人都曾经在一个城市里生活过 ， 那就是南京 ， 因而 ， 他们的山水里自然而然地有着江南的润泽 ， 与龚贤不同的是 ， 范扬生活在气象万千的今天 ， 他得以上追古人 ， 取法乎上 ， 更可以行游天下 ， 四处写生 ， 在大自然中体察造化之妙 ， 探寻真山真水的内在精神 ， 因而 ， 这份润泽里就熔铸进了一些雄浑 ， 画面愈发华滋深厚 。
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《长乐长寿》
范扬画面中呈现的浑厚郁勃之气 ， 可能与他的性情也有关系 ， 生于江南的范扬 ， 骨子里又有着北方人的豪爽旷达 ， 他对于生活中的一些熙熙攘攘是无动于衷的 ， 而对于绘事却视为天大 ， 他曾经说：“我喜欢画画 ， 画画对于我来说 ， 不是事业 ， 是生活 。 我看我这一辈子 ， 别的也不会了 ， 我只会画画 。 ”的确 ， 生活中 ， 他崇尚简单 ， 内敛低调 ， 单独对于绘画 ， 他心无旁骛 ， 心高气傲 。
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《厚德载物》
前不久的一次聚会 ， 其间我们一起在院子里散步 ， 秋高气爽的时节 ， 天蓝得如洗 ， 范扬仰头望天 ， 缓缓地说：“现代人的境界比不上古人 ， 主要就是心境不如古人澄静 ， 所以 ， 画家既要有豪气 ， 要有超越先贤、登高望远的志向 ， 更要潜心修炼、参禅入境 。 ”这里讲的禅境 ， 其实并不是狭义上的修行 ， 而是人的一种浑元之气 ， 是一种内省后的觉悟 。 应该说 ， 范扬绘画中的随意自在 ， 看似随心所欲 ， 而又妙不可言 ， 就是这种觉悟后的化境 。 内心里 ， 有了对于艺术的这股豪气 ， 有了自觉的精神高度 ， 在画面上呈现的就是一种独立精神和丰沛淋漓的元气了 。
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《王维诗一首》
范扬的画是可以走进去的 ， 他的潇洒、他的不羁、他的灵性飞扬 ， 营造出了气韵生动、可游可悟的画境 ， 虽然有着写意、工笔的手法之分 ， 山水、人物、花鸟的种类之别 ， 但是 ， 其中贯穿的那种气韵、内蕴的那种性情 ， 却分明都打上了“范扬绘画”的印记 。
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《行书张旭诗一首》
【当代艺术鉴藏：五一特别推荐：范扬 | 情驰神纵 超逸优游】（本文作者：支英琦 ， 山东省文艺评论家协会副主席、著名美术评论家）
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