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旅行家@林语堂：一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富( 二 )


我主张真正的旅行动机 ， 应完全和这些相反 。
第一 ， 旅行的真正动机应为旅行以求忘其身之所在 ， 或较为诗意的说法 ， 旅行以求忘却一切 。
凡是一个人 ， 不论阶级比他高者对他的感想怎样 ， 但在自己的家中 ， 总是唯我独尊的 。 同时他须受种种俗尚、规则、习惯和责任的束缚 。
旅行家@林语堂：一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富
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一个银行家总不能做到叫别人当他是一个寻常人看待 ， 而忘却自己是一个银行家 。
因此在我看来 ， 旅行的真正理由实是在于变换所处的社会 ， 使他人拿他当一个寻常人看待 。 介绍信于一个人做商业旅行 ， 是一件有用之物 ， 但商业旅行在本质上是不能置于旅行之列的 。
一个人倘在旅行时带着介绍信 ， 他便难于企望恢复他的自由人类的本来面目 ， 也难于期望显出他于人造的地位之外的人类天然地位 。
我们应知道一个人到了一处陌生地方时 ， 除了受朋友的招待和介绍到同等阶级的社会去周旋的舒适外 ， 还有更好的:由一个童子领着到深山丛林里去自由游览的享受 。
他有机会去享受在餐馆里做手势点一道熏鸡 ， 或向一个东京警察做手势问道的乐趣 。
得过这种旅行经验的人 ， 至少在回到家里后 ， 可以不必如平时地一味依赖他的车夫和贴身侍者了 。
旅行家@林语堂：一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富
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一个真正的旅行家必是一个流浪者 ， 经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念 。
旅行必须流浪式 ， 否则便不成其为旅行 。 旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地 。
【旅行家@林语堂：一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富】一个好的旅行家决不知道他往哪里去 ， 更好的甚至不知道从何处而来 。 他甚至忘却了自己的姓名 。 屠隆曾在他所著的《冥寥子游》中很透彻地阐明这一点 。
他在某陌生的地方并无一个朋友 ， 但恰如某女尼所说:"无所特善视者 ， 尽善视普世人也 。 "没有特别的朋友 ， 就是人尽可友 ， 他普爱世人 ， 所以就处身于其中 ， 领略他们的可爱处和他们的习俗 。
这种好处是坐着游览汽车去看古迹的旅行家所无从领略的 。 因为他们只有在旅馆里边 ， 和从本国同来的游伴谈天的机会 。
最可笑的是有许多美国旅行家 ， 他们到巴黎之后 ， 必认定到同游者都去吃的餐馆中去吃饭 ， 好似借此可以见一见同船来的人 ， 并可以吃到和在家时所吃一样的烘饼 。
旅行家@林语堂：一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富
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英国人到了上海之后必住到英国人所开设的旅馆里边去 ， 在早餐时照常吃着火腿煎蛋和涂着橘皮酱的面包 ， 闲时在小饮室里坐坐 ， 遇到有人邀他坐一次人力车时 ， 必很羞缩地拒绝 。
他们当然是极讲究卫生的 ， 但又何必到上海去呢?
如此的旅行家 ， 绝没有和当地的人士在精神上融合的机会 。 因此也就丧失了旅行中最大的一种益处 。


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