旅行家@林语堂：一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富
北京联盟_本文原题：林语堂：一个人所到的地方越多 ， 他所记忆者也越富
旅行在从前是行乐之一 ， 但现在已变成一种实业 。 旅行在现代 ， 确已比在一百年前便利了不少 。 社会和所设的旅行机关 ， 已尽力下了一番工夫以提倡旅行；结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些 。
不过旅行到了现代 ， 似乎已是一种没落的艺术 。 我们如要了解何以谓之旅行 ， 我们必须先能辨别其实不能算是旅行的各种虚假旅行 。
第一种虚假旅行 ， 即旅行以求心胸的改进 。 这种心胸的改进 ， 现在似乎已行之过度 。 我很疑惑 ， 一个人的心胸 ， 是不是能够这般容易地改进 。 无论如何 ， 俱乐部和演讲会对此的成绩 ， 都未见得良好 。 但我们既然这样专心于改进我们的心胸 ， 则我们至少须在闲暇的日子 ， 让我们的心胸放一天假 ， 休息一下子 。
这种对旅行的不正确的概念 ， 产生了现代的导游者的组织 。 这是我所认为无事忙者令人最难忍受的讨厌东西 。
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当我们走过一个广场或铜像时 ， 他们硬叫我们去听他讲述某人生于1792年4月23日 ， 死于1852年12月2日等 。
我曾看见过女修道士带着一群学校儿童去参观一所公墓 ， 当他们立在一块墓碑的前面时 ， 一个女修道士就拿出一本书来 ， 讲给儿童听 ， 死者的生死月日 ， 结婚的年月 ， 他的太太的姓名 ， 和其他许多不知所云的事实 。 我敢断定这种废话 ， 必已使儿童完全丧失了这次旅行的兴趣 。
成人在导游的指引之下 ， 也变成了这样的儿童 ， 而有许多比较好学不倦的人 ， 竟还会拿着铅笔和日记簿速记下来 。
中国人在许多名胜地方旅行时 ， 也遇到同样的麻烦 ， 不过中国的导游不是职业人员 ， 而只是些水果小贩、驴夫、农家的童子 ， 性情略比职业导游活泼 ， 但所讲的话则不像职业导游那么准确 。
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某一天 ， 我到苏州去游览虎丘山 ， 回来时 ， 脑筋中竟充满了互相矛盾的史实和年代 ， 因为据引导我的贩橘童子告诉我 ， 高悬在剑池四十尺之上的那座石桥 ， 就是古美人西施的晨妆处（实则西施的梳妆台远在十里之外） 。 其实这童子只不过想向我兜卖一些橘子 ， 但因此居然使我知道民间传说怎样会渐渐地远离事实 ， 而变为荒诞不经 。
第二种虚假的旅行 ， 即为了谈话资料而旅行 ， 以便事后可以夸说 。
我曾在杭州名泉和名茶的产地虎跑 ， 看见过旅行者将自己持杯饮茶时的姿势摄入照片 。 拿一张在虎跑品茶的照片给朋友看 ， 当然是一件很风雅的事情 ， 所怕的就是他将重视照片 ， 而忘却了茶味 。
这种事情很容易使人的心胸受到束缚 ， 尤其是自带照相机的人 ， 如我们在巴黎或伦敦的游览中所见者 。
他们的时间和注意力完全消耗于拍摄照片之中 ， 以致反而无暇去细看各种景物了 。 这种照片固然可供他们在空闲的时候慢慢地阅看 ， 但如此的照片 ， 世界各处哪里买不到 ， 又何必巴巴地费了许多事特地自己跑去拍摄呢 。
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这类历史的名胜 ， 渐渐成为夸说资料 ， 而不是游览资料 。
一个人所到的地方越多 ， 他所记忆者也越富 ， 因而可以夸说的也越多 。
这种寻求学问的驱策 ， 使人在旅行时不能不于一日中 ， 求能看到尽可能多的名胜地 。 他手里拿着一张游览地点程序表 ， 到过一处 ， 即用铅笔划去一个名字 。 我疑心这类旅行家在假期中 ， 也是穷讲效能的 。
这种愚拙的旅行 ， 当然产生了第三种的虚伪旅行家 ， 即预定了游览程序的旅行家 。 他们在事先早已能算定将在奥国首都或罗马耽搁多少时候 。 他们都在启程之前 ， 先预定下游览的程序 ， 临时如上课一般地切实遵时而行 。 他们正好似在家时一般 ， 在旅行时也是受月份牌和时钟的指挥的 。
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