【舜缘传统文化】欲用而无所用—齐景公不用孔子之谜
上一篇文章 ， 咱们讲到齐景公三次问政于孔子 ， 齐景公明明非常赞赏孔子的治国主张 ， 最后却不能任用孔子 ， 造成这一局面的原因是什么呢？
齐景公对孔子的政治举措有一个相当周详思考的过程 ， 最终齐景公断定孔子所提倡的政治主张在其时的齐国并不能推行下去 ， 这是由齐国的社会政治现实决定的 。
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首先 ， 齐国的文化风俗讲求"尚利" ， 其国策历来为"尊贤尚功" 。 齐、鲁文化虽然都是由东夷文化与周文化混杂而成 ， 但相比较而言齐文化受东夷文化的影响更深 ， 而鲁文化则深受周文化的熏陶 ， 正是因此使得整个齐国的国策偏重于简政从俗、尊贤尚功且极重实利 ， 而鲁文化则表现为崇礼尚仁、尊尊亲亲 。 孔子整个的政治思想主张带有鲜明的鲁文化的特征 ， 这在先秦时期齐、鲁文化差别较大的情况下为齐人所不容 。 孔子其时尚未有显赫的从政经历且其家族已相对没落许久 ， 倘若孔子客居齐国而齐景公骤然将其提拔为显贵大臣 ， 这一点在春秋时期的齐国是不可能实现的 。 对于这一点 ， 孔子是很有见地的 ， 既"孔子见齐景公 ， 公悦焉 ， 请置廪丘之邑以为养 。 孔子辞而不受 。 入谓弟子曰：'吾闻君子当功受赏 。 今吾言于齐君 ， 君未之有行 ， 而赐吾邑 ， 其不知丘亦甚矣 。 '"
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其次 ， 齐国之政局同当时大多数国家一样是掌握在卿大夫贵族世家手里的 ， 高氏、国氏、鲍氏等历来执掌国家大权；同时 ， 自庄公时期起 ， 庄公至简公 ， 这是齐国公族与卿族、卿族与卿族反复斗争的时期 ， 其中崔、庆、高、栾、晏、管、鲍 ， 一时俱尽 ， 只剩下陈氏一族 。 齐景公时期 ， 景公将高唐赐给陈氏 ， "陈氏始大" ， 而"陈（田）氏夺取政权的关键 ， 并不在于陈氏宗族的强大 ， 而在于他们具有相当高明的政治才能 ， 善于掌握各种时机 ， 运用各种手段 ， 甚至包括适度地抑制本宗族的发展 。 这样 ， 就在复杂残酷的宫廷政治中 ， 纵横捭阖 ， 左右逢源 ， 终于稳妥地、一步步地战胜了政敌、夺取了政权 。 除了晏子 ， 齐国上层各个统治集团的首脑人物 ， 没有像陈氏那样冷静、果断和足智多谋的了 。 "晏子本人也言"此季世也 ， 吾弗知齐其为陈氏矣 。 公弃其民 ， 而归於陈氏 。 "在这种卿族斗争空前激烈的局面下 ， 各家卿族是不会允许孔子实行其"君君 ， 臣臣 ， 父父 ， 子子 。 "的政治举措的 。
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最后 ， 齐景公与孔子在政治理念上有着极大的不同 。 "齐景公游于牛山 ， 北临其国城而流涕曰：'美哉国乎！郁郁芊芊 ， 若何滂滂去此国而死乎？使古无死者 ， 寡人将去斯而之何？'"同时 ， 齐景公"好治宫室 ， 聚狗马 ， 奢侈 ， 厚赋重刑"可以说 ， 齐景公既是一位雄才大略且积极进取的君主 ， 但同时他又是一位积极享乐、不识民间疾苦的统治者；而孔子一生则力求实现其最高政治理想"道" 。 两者在政治理念上的不同是导致齐景公虽然赞同孔子的政治主张但并不会任用孔子为政 。
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齐景公奢侈的殉葬马队
齐景公作为一个极其成熟的政治家 ， 他在任用孔子之前 ， 不可能不对任用孔子所带来的政治影响有所考虑 ， 而以上三点齐国的社会政治现实实质上已经决定了齐景公不可能任用孔子为政 。 至于晏婴反对齐景公欲用孔子的进言 ， 崔述认为该段语言"出自战国人之口 ， 明甚！而其文之浅陋 ， 亦似战国、秦、汉 ， 绝不类《左传》、《孟子》所述者 。 "而对于晏婴是否在此事上反对景公任用孔子 ， 笔者已在《亦师亦友亦敌手——孔子与晏婴》一文中加以解析 。
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