『松风阁书法日讲』他的人生,是传奇,他的书法,也是传奇


最近有朋友问我 , 怎样从笔法和结构上欣赏弘一法师后期书法作品?
我认为弘一晚年的书法是奇特的 , 刚强的 , 并非我们表面上看到的那种柔弱 。 至于其中原因如何 , 且听我慢慢道来 。

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首先 , 我们需要知道的是 , 如果欣赏书法仅仅从笔法和结构上去看待 , 无疑是掉入了误区 。 正如我们通过一个人的衣冠来判断人品一样 。 这并非说衣冠代表不了什么 , 衣冠可以看出一个人的生活状态、品味 , 但它不是全部 , 我们要透过现象看到本质所在 。
因此 , 妄想通过笔法、结构等基本技术层面来解析一位艺术家 , 是不够全面的 , 我们还必须要了解他的内在心灵 , 这是关键所在 。
以我目前的认知来说 , 弘一法师 , 是一位传奇人物 , 他的字 , 更是“奇”到妙处 。

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弘一法师 , 即李叔同 , 他的贡献主要在于艺术文化上 , 这一点无需赘言 , 人人尽知 。 但如果弘一法师就此这样 , 或许还不足以称之为“传奇” 。 在他身上最让人费解的莫过于在人生事业鼎盛的时刻 , 他居然愿意放弃一切 , 跑到寺庙里当起了和尚 , 这让很多人错愕不已 。 关于他出家的原因 , 我们放在后面再谈 , 先来说说这一经历对他书法风格的影响 。

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对比一下法师出家前后的书法 , 一目了然 , 前期的书法笔迹雄强 , 点画力道十足 , 结构劲健 , 呈现出一派勃勃生气 。 在出家后 , 法师的书法发生了很大变化 , 由原来的雄劲之气变为朴素淡雅 , 笔画柔润如玉 , 结构疏朗散淡 , 犹如高山隐士 , 仙风道骨之气呼之欲出 , 然而正是如此 , 才显现出一种“奇特”(为什么这么说呢 , 我们留到后面再谈) 。 在书写内容上 , 也转变为佛经语录 。

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那么 , 弘一法师为什么要出家为僧呢?我认为这是由于当时的大环境所导致的 。 作为那个时代的先行者的 , 弘一在很多方面为民族文化艺术的事业做出了很多贡献 。 但作为一个知识分子 , 他当然也看到了社会深层次的动乱原因 , 但这并非他力所能及的 。 他没办法靠一己之力完成整个社会的救赎和转变 , 而作为一位先知先觉者 , 他不愿意就此屈从于命运 , 于是他选择修习佛法 , 以求得人生意义所在 。 因此 , 他的学生丰子恺也说:
读者只要穷究自身的意义 , 便可相信这话……这时候你就要请教“哲学” , 和他的老兄“宗教” 。 这时候你才相信真正的佛教高于一切 。 所以李先生的放弃教育与艺术而修佛法 , 好比出于幽谷 , 迁于乔木 , 不是可惜的 , 正是可庆的 。

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这样一来 , 我们再看弘一先生的书法 , 就很清楚了 。 他在笔法和结构上那种不食人间烟火的超脱 , 正来自于这种精神上的转变 。 世俗已经无法羁绊他了 , 以往追求的很多东西在他内心早就变成一抔尘土 , 这也包括在书法上的风格追求 。 因此也就导致了他在风格上呈现出一种超脱、天真烂漫的境界 。

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那么 , 我前面所谈到的他的字之“奇” , 究竟“奇”在哪里?唐代书论家孙过庭在《书谱》中有一段话写的非常切合:
“至于初学分布 , 但求平正;既知平正 , 务追险绝;既能险绝 , 复归平正……通会之际 , 人书俱老 。 ”


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