『青悠论史』简析西夏蕃、汉礼争的实质——儒家思想与社会经济之间的固有矛盾( 二 )
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这种情况一直延续到李继迁孙子李元昊掌权的时期 ， 在李元昊正式称帝建国前 ， 为了凝聚各部的支持 ， 每次有重大军事前李元昊必定召集各个部落族长进行共同商讨 ， 在会议中还会从中听取他们的有益意见 。
“每举兵 ， 必率部长与猎 ， 有获 ， 则下马环坐饮 ， 割鲜而食 ， 各问所见 ， 择其所长 。 ”
《宋史·外国一》
可是这一切随着李元昊称帝建国后而全都改变了 。
随着西夏国内封建专制主义制度的逐步建立 ， 儒家思想中皇权专制的思想也开始影响李元昊 ， 大权独揽的李元昊开始不断独断专行 。 大权在握的李元昊不在满足于自己在做部落联盟首领时手中所拥有的财富 ， 因此在伴随着权力集中的同时西夏的国家财富也在不断地集中在元昊手中 。
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然而此时的西夏仍是一个半农半牧的社会经济模式 ， 社会生产力仍然十分落后 ， 此时各部族的财富总量不但没有增加 ， 反而却在源源不断地流进李元昊为首的皇族手中 。 资源的分配不公使各个部族的生活日益举步维艰 ， 西夏中央与地方 ， 皇族与各个部族之间的矛盾不断加深 ， 因此这也才导致了延续西夏国祚二百年之久的蕃汉之争 。
参考史料：《西夏书事》
《旧唐书·党项传》
【『青悠论史』简析西夏蕃、汉礼争的实质——儒家思想与社会经济之间的固有矛盾】《宋史·外国一》
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