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历史上真的有“香妃”吗？

来源：凤凰网读书历史上真的有“香妃”吗？
《还珠格格》剧照乾隆帝的后妃中 ， 有一位维吾尔族女子 ， 这位女子在宫中封号为容妃 。 虽然她在宫中的地位不是很高 ， 可是 ， 近年来却被炒得红红火火 ， 在画像上、在学术上、在影视作品上、在民间传说上、在葬地上都笼罩着神秘的光环 ， 让人感到扑朔迷离 ， 被当时和后世称之为“香妃” 。 关于她的真实情况 ， 我们有必要揭开其庐山真面目 。关于香妃的身世 ， 经过考证 ， 她的真正封号为“容妃” 。 因她27岁入宫 ， 有人推测她入宫前结过婚 ， 但丈夫是谁无从考证 ， 传闻她是叛乱酋首霍集占的王妃 ， 乾隆平叛后 ， 将其掠入宫中 ， 强纳为妃 。《清史稿·后妃传》中记：“高宗容妃 ， 和卓氏 ， 回部台吉和扎麦女 。 初入宫号贵人 ， 累进为妃 ， 薨 。 ” 其他资料中亦有类似的记载 。历史上真的有“香妃”吗？
《如懿传》中的寒香见 ， 原型为容妃和卓氏容妃出生于雍正十二年（1734年）九月二十五日 ， 小乾隆帝23岁 。 她的父亲为台吉和扎麦 。 实际上 ， “和卓”乃是对我国新疆及中亚、西亚等地伊斯兰教封建贵族上层的尊称 ， 有创教者后裔和宗教学者两层含义；而“台吉”一词为爵位 ， 为容妃之兄图尔都最初的封爵 ， 而这一爵位又是世袭而来 ， 所以推断 ， 其父也应为台吉；“和扎麦” ， 却不是人名 ， 而是称号 ， 即“和卓木” ， 意为“我的和卓” ， 表示更加尊敬 。 那么 ， 容妃之父真正的名字为“阿里和卓” ， 是回部第二十九世和卓 。 所以 ， 按汉人的规矩 ， 应记成这样：“容妃 ， 和卓氏 ， 阿里和卓之女 。 ”容妃的原名 ， 史书上并无记载 。 只是到光绪年间 ， 才在一些清人笔记中偶有出现 。 至于“香妃”名字的广泛出现 ， 则是在清亡之后 ， 一些关于清宫的疑案秘闻到处泛滥 ， 就包括“香妃”的传说 。 近年学者考证其名为“伊帕尔罕” ， “伊帕尔”乃为麝香 ， “罕”是维吾尔族女性名字常用的词尾 。容妃的哥哥名图尔都 ， 反对割据 ， 不屈服于叛酋霍集占兄弟 ， 将全家从天山南路的叶尔羌迁往天山北路的伊犁定居 。 乾隆二十三年 ， 当闻知清军征讨大小和卓叛乱之时 ， 容妃的五叔额色尹偕同图尔都及堂兄玛木特 ， 配合作战 ， 平息了大小和卓叛乱 ， 乾隆帝以功封额色尹为辅国公 ， 玛木特被授一等台吉 ， 图尔都也被封为一等台吉 。 乾隆二十五年四月初一日 ， 额色尹、玛木特、图尔都等在京师落户 ， 划享受朝廷俸米 。历史上真的有“香妃”吗？
《戈壁恩仇录（1987）》中的香香公主容妃一家定居京师后 ， 于乾隆二十五年六月十九日 ， 图尔都将妹妹送入宫中 ， 封号为“和贵人” ， 时年27岁 ， 而乾隆帝已50岁了 。 和贵人入宫后 ， 在宫中受到特别礼遇 ， 表现为 ：位号屡封 。 乾隆二十七年五月十六日 ， 奉皇太后懿旨 ， 晋为容嫔 ， 时年29岁 。 乾隆三十三年六月 ， 奉皇太后懿旨 ， 晋升为容妃 ， 时年35岁 ， 至此 ， 封号不变 。民族信仰得到尊重 。 一是服饰上 ， 在宫中允许穿维吾尔族衣服 ， 并为其制作维吾尔族朝服 。 二是饮食上特殊关照 。 因为满族喜食猪肉 ， 维吾尔族忌讳 ， 于是 ， 在宫中特为她准备有回部厨师名叫努倪马特 ， 曾制作“滴非雅则”“谷伦杞”两道名菜 ， 并为其制作回子饽饽、羊肚丝、羊西尔占、五香鸡、羊肚片、羊他他士、酒炖羊肉、鹿筋羊肉等 ， 并多次有鲜荔枝赏赐 。 三是允许回部杂技班入宫表演 ， 以排解她的郁闷 。 其中玩小羊、玩绳杆、斗羊等都曾入宫表演 ， 并得赏赐 。 四是多次随帝出巡 ， 并多有赏赐 ， 如南巡、东巡等 。历史上真的有“香妃”吗？
乾隆南巡图（局部）容妃的得宠是个奇迹 ， 因为在以满洲女子为主体的清宫后妃中 ， 其他民族的女子是很难立足的 ， 尤其是险恶的宫廷 ， 加上挑剔的乾隆皇帝 ， 会使得后宫妃嫔很难达到久宠不衰 。 但是容妃做到了 。 有诗为证：南向丹梯宝月开 ， 香妃曾此望家还 。小楼一角遥相对 ， 下有天方聚族来 。乾隆宠爱容妃 ， 世人多有流传 ， 一些史学前辈也对其进行过多方考证 。 最具说服力的就是乾隆之建宝月楼 。历史上真的有“香妃”吗？
南海宝月楼旧照史界近来反对宝月楼是乾隆为容妃而建的楼阁 。 因为宝月楼建于乾隆二十三年 ， 而此时容妃尚未入宫 。 但史学前辈孟森教授仍认为宝月楼与容妃之宠关系匪浅 。孟森先生敬仰高宗之宠容妃 ， 称其“兼露英主本色” 。 本来当时回部为“叛乱之邦” ， 其实正在平叛之内 ， 回部之女不宜尊宠 ， 但乾隆不能自持 ， 牵爱于斯 ， 孟森又解释为：“夫尊宠其来归之女而灭其母家 ， 是清室之家法 。 ”并列举了太祖之于孝慈、太祖之于太妃（摄政王之母）等旧例 ， 为乾隆纳容妃正名 。因而 ， 孟森认为宝月楼初虽不是为容妃之设 ， 但因高宗为宝月楼历年作有诗篇 ， 如乾隆三十三年春节 ， 有诗云 ：淑气渐和凝 ， 高楼拾级登 。兆杓已东转 ， 西宇向南凭 。并有注：楼临长安街 ， 街南俾移来西域回居之 。这首诗证实了宝月楼与回子营遥相对应 ， 有人说 ， 长安街迫近禁城 ， 本不许民居相近 ， 而刚刚平定的叛乱部族 ， 却可在宝月楼前建回子营 ， 是高宗为了慰藉容妃的思乡之情 。而且 ， 孟森考证 ， 乾隆帝多次御临宝月楼 ， 在此娱乐作诗 ， 抒雍雅之情 。 而《宝月尝荔图》正是这一时期的应景之作 。 所以 ， 孟森教授以严谨的学识考证 ， 宝月楼与容妃之宠大有干系 。关于容妃的画像 ， 流传于世的主要有几种：香妃旗装像、香妃戎装像、香妃洋装像 。 此外 ， 还有香妃“骑马递箭像”和“宝月尝荔像” 。 但这些画像一直有争议 ， 有人认为根本不是容妃 ， 又有人说其中的戎装像可能是惇妃所生的十公主 ， 莫衷一是 。 经过专家考证 ， 民国年间 ， 陆夫人在清东陵裕妃园寝中发现的“容妃神像”是真实的香妃 ， 我比较认可这个观点 。 细审这幅神像发现 ， 容妃面容清瘦 ， 长相端庄 ， 是个美人胚子 。


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