王之不留行:《剑来》中的读书人:儒生一念,动天下格局,少年最是意气风发( 二 )


周密也像贾谊一样 , 没有用多长时间 , 就已经名声鹊起 , 在中土神州颇为得意 , 辗转间游历了很多地方 , 依据所得 , 献上《太平十二策》给文庙 , 引起了很大的重视 , 然而却被礼圣弃置 , 因为礼圣给浩然的规矩 , 是要行动受限制 , 而人心相对自由 , 而周密却是要从根本来推广儒家 , 扼杀人间真正自由 , 一切以儒为尊 。
他的那种是要以儒家为整个浩然天下的主宰 , 这可不是像董仲舒的那种只是简单的罢黜百家独尊儒术 , 而是要将王朝治权、宗门管理等一系列浩然天下就给当权者的自由 , 彻底收回来 , 建造一个儒生之声不可违的天下 。
“串梁鸿于海曲 , 岂乏明时;屈贾谊与长沙 , 非无圣主” , 周密学有所成之时 , 浩然天下并不缺识货之人 , 他的《太平十二策》可是被文圣包括礼圣等 , 都认真研究过 , 只是这样是不能真正开万世太平的 , 只能治一时而已 。 3.胸有长策不得用 , 前路何求?
周密背叛浩然天下的原因 , 正是他之长策《太平十二策》不得重用 , 他看不到一个由他打造的世界 , 周密不是传统的那种儒生 , 而是那种大枭雄 。
谈及《太平十二策》 , 就不得不提隋朝那个王通 , 大抵周密的主要原型就是来自于他 。

王之不留行:《剑来》中的读书人:儒生一念,动天下格局,少年最是意气风发
本文插图

王通画像
在隋文帝仁寿三年( 603) , 王通曾经“西游长安 , 见隋文帝 , 奏太平十二策 , 尊王道 , 推霸略、稽今验古” 。 但是王通并没有如理想中受到重用 , 只是被隋文帝随便派遣了一个官职 。
少年一腔热血与大才却以意兴阑珊收场 , 弃官归乡后 , 和周密献策不成 , 都是天涯沦落人 , 于是继续便潜心钻研孔前人经典 , 王通精研孔子的“六经”作《王氏六经》 , 但在明朝时 , 南学兴盛 , 尤其信奉阳明学者出于对北学的偏见 , 对王通开创的“河汾道统”肆意加以贬抑 。
王通确实也是位妖孽型人才 , 从小就文思敏捷 , 博览群书 , 和周密一样是个超级天才 , 到15岁的时候 , 家里给他请的老师已经教不了他了 , 反而成了他的学生 , 每天跟着他学习 。
19岁时 , 因为他巨大的声望 , 被隋文帝请去讲课 , 王通“奏太平十二策 , 尊王道 , 推霸略 , 稽今验古” , 可惜隋文帝觉得他太狂了 , 就随便给了他一个蜀王侍郎的闲职 。
王通对隋文帝有点失望 , 做了一段时间就辞职了 , 从此开始了游学的经历 。 传说他“受书于东海李育 , 学诗于会稽夏典 , 问礼于河东关子明 , 正乐于北平霍汲 , 考易于族父仲华” , 遍游天下 , 不仅让他的学问更加广博、精深 , 也让他的名气和学术观点传遍了全国 。
然后 , 王通回到家乡 , 将这些学问融会贯通 , 开始收徒讲学 , 最盛时弟子达一千多人 , 俨然是另一个孔老夫子 。 他的弟子们也很上道儿 , 将他尊称为“至人”、“王孔子” 。
在这些弟子中 , 自然就包括那一大堆贞观名臣 , 当然也有人考证说房玄龄等人不算是王通的弟子 , 但弟子的概念不必过于细化 , 王通与房玄龄、魏征等人算得上是亦师亦友 。 ”
“王通最得意的弟子名叫薛收 , 李世民秦王府“十八学士”之一 , 被李世民倚为左膀右臂 , 可惜天妒英才 , 年仅33岁就去世了 。 李世民当上皇帝后 , 曾对房玄龄说:“如果薛收还活着 , 他就是中书令(宰相)的最佳人选 。 ”可见其才之高 , 尚在房玄龄之上 。

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李世民剧照
王通最重要的思想就是丰富了“民为贵 , 君为轻” , 甚至主张大臣可以废除昏君 , 另立明君 , 而且天下并不需要“正统”的传承 , 只要你做得好 , 就算是异族人也可以当皇帝 。 可想而知 , 当隋朝的几个皇帝听到这样的观点的时候 , 得对他多有意见 , 至于重用就更不可能了 。


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