「」是"红颜祸水"还是"背锅侠"之——周幽王王后 褒姒( 二 )
几次三番这样 , 大家对比《狼来了》的故事 , 也能猜到结果了 。话说有一天 , 被周幽王废掉的前王后的父亲申候 , 眼见幽王是越来越昏庸 , 正好有机可乘、一雪前耻了 。就联合了缯国、西夷犬戎攻打周幽王 , 周幽王点燃烽火召集诸侯援救 , 诸侯却以为又是消遣他们 , 并没有前来援救 。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王 , 俘虏褒姒 , 西周灭亡 。周幽王是有生命实力演绎了什么叫"不作不死"呀 。
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当然 , 这里有人可能就会说了 , 褒姒一直不笑 , 只有在点燃烽火台了看诸侯人仰马翻的才笑 , 那不就是亡国祸水吗 。这里 , 历史沧澜就要来辩一辩了 。
一个人幼年被遗弃 , 成年被当礼物送人 , 相当于又被抛弃 , 她笑或是不笑 , 哭或是不哭 , 都不是错吧 。
她的命运不由她做主 , 至少 , 他对着天下最有权势的男人一张冷脸 , 绝不是善于阿谀谄媚之人 。史料上也未见任何关于褒姒争宠 , 或是谋取后位 , 亦或谋求太子之位的记载 , 包括烽火戏诸侯 , 褒姒只是被动的去看 , 对周幽王给她的一切 , 褒姒并不感兴趣 , 其实她可能更想要自由 , 但偏偏周幽王不给 。
面对那样兵荒马乱的场景 , 平时高高在上 , 举止端庄的诸侯们一幅狼狈相 , 小伙伴们设身处地想想 , 笑是不是一个人的正常反应呢 。
反正我是经常被视频里一些突然摔倒 , 突然滑倒的场面逗笑 。其实也并没有什么恶意 , 就是单纯的一种情绪反应而已 。
如果说上面的辩白就说褒姒无辜很苍白 , 小伙伴们看看下面的几点会不会有力点:
首先:如果非要站在道德的制高点 , 批评褒姒 , 那还不如好好批评周幽王 , 和出这个主意的虢石父 , 这两个人 , 一个昏君 , 一个奸臣 , 罪不可赦 。
其次 , 灭了西周的犬戎 , 从西周的老祖宗那时候起 , 就是西周的死敌了 , 双方没少交战 , 互有胜负 。曾经几度 , 周朝先祖都被犬戎逼得不得不搬家(移民) , 几百年下来 , 谁都没能彻底灭了谁 。周幽王这时候朝政腐败 , 亲小人远贤臣 。就算没有褒姒 , 犬戎照样会打进来 。我倒觉得褒姒的命运挺惨的 , 她才是被连累的那一方 。
再次 , 西周在周幽王爷爷——周厉王的时候 , 已经越来越走下坡路了 , 周厉王就是那个拼命压榨国人 , 还不许国人讲他坏话 , 直接为汉语言贡献一句成语典故——"防民之口甚于防川"的那位 。他的暴政直接导致了"国人暴动" , 吓得躲到彘(今山西霍县)这个地方 , 到死都没敢再回国都 。
最后:虽有幽王的老爹周宣王的短暂中兴 , 但他老爹晚年和条戎、奔戎、西戎打仗 , 每次都惨败 , 这至少说明 , 1、周的实力在下降 。2、周边游牧民族——犬戎各部在强大 , 当双方实力相差太大时 , 一方被另一方灭 , 就是在正常不过的社会进化规则 。这个规则可不是一个女人能左右的 。
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更更更何况:“烽火戏诸侯”的故事 , 可能压根就不是我们现在理解的这么回事:
钱穆在《国史大纲》中 , 对《史记》记载"烽火戏诸侯"之事提出疑义:"此委巷小人之谈 。诸侯并不能见烽同至 , 至而闻无寇 , 亦必休兵信宿而去 , 此有何可笑?举烽传警 , 乃汉人备匈奴事耳 。骊山一役 , 由幽王举兵讨申 , 更无需举烽 。"
简单理解:1 , 逻辑上‘’烽火戏诸”不合理 , 诸侯远近不同 , 不可能同时到达 。2、就是烽火传讯是汉代防匈奴才有的事 , 西周到西汉 , 这中间可是隔着好几百年哪!
还有下面更实锤的:
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