江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

宣城历史文化研究：广德县甘溪村民俗文化探寻（三）


北京联盟_本文原题：广德县甘溪村民俗文化探寻（三）
作者：解宗来
制作：童达清
第631期
住房变化
甘溪土著人过去在住房问题上很讲究 。 整体均以砖木结构的楼房为主 ， 建造的式样有多种：三间两厢当中设有天井小院 ， 院前包有大门头的住宅要占多数 ， 一般的山民都居住在这类房屋里；前后两进 ， 两侧设包厢 ， 中间设有大院的房屋在甘溪为数不多 ， 因为这些房屋均属较为富裕的大户家庭所有；四方型 ， 名为“一口印”的房屋 ， 中间设天井小院的仅有刘氏老宅才是 。 屋内能容纳几户人家 ， 数十人 。 说这种房屋住着兴旺、发人又发财；硬三间不设小屋和耳房的房屋在过去没有 ， 山里人说那叫“挺尸房” ， 住着不吉利 。
从房屋的整体结构和房屋的坐位及门向来看 ， 甘溪人在建房方面是很讲究风水的 。 他们的大门既不朝正南 ， 也不朝正东 。 说正南为“子午”向 ， 气脉太旺 ， 平民百姓坐不住 ， 只有庙宇和县衙才能选择这个方位 。 正东也不行 ， 说正东也属“子午” ， 凡“子午”对平民百姓而言 ， 都为大忌 。 山里曾有这么一说：“门正东 ， 满屋空 。 ”其意就是说这样的房屋住着不发人 。 还有：门不能对树 ， 对树为煞；门不能对路 ， 对路为箭；门不能对别人家的屋脊 ， 对屋脊为煞 ， 伤人；门对两屋相间的巷口 ， 为狮子大开口 ， 也是煞 。
宣城历史文化研究：广德县甘溪村民俗文化探寻（三）
本文插图

由于甘溪地皮紧张 ， 在建房时只能就屋不就向 ， 为避让犯“煞”的方位 ， 他们就在房屋的门头上做文章：首先把门头逆个向 ， 然后再把门头做高 ， 做大 。 待粉刷后再绘图案 ， 写些字 ， 如“旭日东升”“紫气东来”“春光明媚”等字样 ， 同时还画有兰草、松鹤、和荷二神仙、八仙过海等壁画 。 总之 ， 前辈们建房要忌讳的事宜太多 ， 也无从考证 ， 后来人也只是跟着学罢了 。
在过去 ， 甘溪土著人建房不光讲究风水 ， 也讲究房屋结构上的气势和美观 ， 上下两层都具有古朴古香的徽派特色 。 比喻：他们的建房无论设计什么形状的式样 ， 每家每户都必须设有“天井院” ， 院里都用青石条扣成的路面通道和阴沟 。 一下雨房屋上的水都汇集到天井院的阴沟里 ， 再从阴沟排出 。 这叫“四水归池” 。 说像这类的房屋住着聚财 ， 兴旺发达；“一口印”的房屋更显大气、美观 。 从直观而言 ， 像这样的房屋是看不到屋脊和房顶的 。
宣城历史文化研究：广德县甘溪村民俗文化探寻（三）
本文插图

屋内跟其它房宅一样 ， 均属排架结构 ， 堂屋左右两侧都设卧室 ， 均系雕花木框、飞檐翘角 。 它与上下两层的四合院相似 ， 楼梯设在堂屋后的弄堂内 ， 前为两个厢房夹着天井院 ， 挑梁式的房架雕着各色图样 ， 像鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球、吉祥如意等 ， 装饰的素雅而又简洁 ， 朴实而又大方 。 堂屋两侧的寝室都用木板扣制的鼓皮来作隔间 ， 有的还是青砖铺地 。 建房用的都是夹皮砖 ， 大而坚固 。 小瓦覆盖 ， 古色古香 ， 给人以古朴而又庄重的时代感 。 电视剧《龙年》《红蜻蜓》《黑色雨》等 ， 都是在这里拍摄的 。 到了上世纪七十年代 ， 由于部分房屋年久失修 ， 拆毁后改建成硬三间的“挺尸房”了 。
改革开放后 ， 当时尚无保护古建筑意识的山民身上有了些钱 ， 都相继拆毁旧房盖成新式楼房 。 这些楼房虽然靓丽、美观、耀眼夺目 ， 具有一定的时代特色 ， 但没有考古价值 ， 缺乏历史意义 ， 在建房时也没有整体规划 ， 自由拆建 ， 导致房屋参差不齐 ， 凌乱不堪 。 不仅浪费了土地资源 ， 也给山村改造带来诸多不便 。 乐观的是 ， 于今山民们不光是在山里建有楼房 ， 有部分村民还在县城购置房屋 ， 让他们的子孙后代面向城市 ， 面向新的未来 。


推荐阅读


上一篇：『』从现在开始，为你的旅途做一本画册吧！留下最简单的快乐

下一篇：「中新网海南频道」持续7天 陵水电商旅游消费扶贫节开幕