「观察者网」还原宋朝服饰难度有多大？《清平乐》是个很好的案例( 三 )
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（《鹤唳华亭》剧照）
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（宋宁宗后画像）
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（《清平乐》剧照）
如今很多剧组已经有了收集资料的习惯 ， 却往往无法正确将这些资料分类整理、正确使用 。 观众的口味只会随着一部又一部这样的剧集而变得挑剔 ， 在各种科普下变得越来越“懂行” ， 若剧组一味地停留在模仿古画、借用文物的表层上 ， 只会越来越难以满足市场的需求 。
真实的古代就必然不讨喜么？
早年很多剧粉用来自我辩护的理由往往就是 ， 还原历史就不好看了 ， 真实的历史肯定看不习惯 。 近年已经有不少剧前来打脸 ， 证明只要设计师够厉害 ， 这些都不是问题！
如果还原历史那么有意义 ， 能为影视剧增添质感 ， 也可以正面宣传 ， 那为何不把服装造型设计的岗位撤掉 ， 直接换一些历史专家？虽然现在很多影视剧并不能体现出来 ， 但服装造型设计更多是在做视觉传达上“翻译”的工作 。 以口红为例 ， 明明看起来颜色只差一点点、质感也只差一点点的色号 ， 上唇以后整个精气神都不一样了 ， 这些看起来细微的调节 ， 就是设计师应该做的部分 。 《如懿传》开头周迅的长丝巾就让许多人高呼不适应 ， 但在外销画里这样的造型是常见的 ， 只是外销画的生产基地在广东 ， 那里的旗人比较少 ， 画家不一定见过真实穿戴的形象 ， 加上生产出来的销售对象又是外国人 ， 绘画时便只考虑了画作整体的效果 。 设计师选取这段进行还原 ， “翻译”难度自然就是成倍增加 。
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（《如懿传》截屏）
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（外销画）
大多数服装造型师对于真实古代现于荧幕这件事自身也是抱有怀疑态度的 ， 其一是因为设计师并无历史学习基础 ， 对古代的理解并没有比普通观众深 ， 其二是人们总是更偏向于表达自己的主观意见 ， 体现自己的岗位价值 。
《清平乐》的剧情进行到后面就出现了好几个夸张而古怪的发饰 ， 就目前的反馈而言不仅令人费解 ， 而且也不讨喜 。 如果真要找一些文物资料的出处 ， 其实也能找到 ， 只是不会再像前期宣传的那些 ， 具有那么高的相似度了 。 这些头饰 ， 更像是设计师在看过一些资料后 ， 基于自己总结的服饰规律进行的再创造 。 由于资料不像参考答案那样一一对应 ， 很多时候都需要设计师在符合规律的体系内加以发挥 。 而《清平乐》这部分的“作答” ， 显然并不能拿到好的分数 。
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（《清平乐》剧照）
究其缘由 ， 设计师先是在女装部分“拆毁”了宋代原有的体系 ， 在剧中大量使用了以往古装剧的戏服套路 ， 这本来就和本剧的复原基调有些格格不入了 ， 将这些古怪发饰加上去以后 ， 观众甚至一时间无法判断设计师的意图：究竟是致敬历史 ， 还是古装新脑洞？但一部影视剧所塑造的世界 ， 不论是历史的还是玄幻的 ， 它本身须是一个让观众信服的世界 ， 这部分的“创作”显然就背离了礼服部分的努力 ， 好像两个世界的人物 。 所以 ， 不一定是设计师的审美不符合观众 ， 而是这种观影时的割裂感让观众感到了不适 。
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